ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"א ח"אמאמריםואני תפלתי כו'רנ
רנ
ואני תפלתי כו'
בס"ד. (שחוהמ"פ, ל"א).
[tochen_begin]מצה כו' חמץ ומצה[tochen_end]
[zman_begin]שחוהמ"פ[zman_end]
ואני תפלתי1 לך ה' עת רצון, הנה ידוע דכל מנחה הוא בחי' דין2, ומנחה דשבת הוא עת רצון וע"כ אומרים פסוק ואני תפלתי כו' קודם תפלת מנחה דשבת
הערות
- 1. ואני תפלתי : מאמר זה מלבד ההתחלה והסיום מיוסד (כנראה) על ביאור מאמר הזוהר ד"ה מצחא דאתגליא בביאוה"ז לאדהאמ"צ קכו, ג ואילך. וראה ד"ה זה להצ"צ משחוהמ"פ תקצ"ד בכת"י 2098 קע, א. המאמר נמצא בשינויים ובתוס' הגהות בד"ה זה בסה"מ תרנ"ד ע' רלו ואילך. [שם נמצא עד קרוב לסיום המאמר פיסקא: ועפ"ז יובן בקצרה ענין חמץ ומצה. — כמה קטעים מהמאמר כאן לא ניתנו להעתיק בד"ה זה תרנ"ד ונדפסו שם בשולי הגליון]. ד"ה ועתה יגדל נא בסה"מ עת"ר (הוצאת תשמ"ה ואילך) ע' רנג ואילך. וע' שכו ואילך. ד"ה ששת ימים בסה"מ תרע"ח ע' רמו ואילך. ד"ה ויאמר משה זה הדבר בסה"מ תר"פ ע' כ ואילך [וראה גם בד"ה ואני תפלתי שם ע' לו]. ד"ה ועשו לי מקדש בסה"מ תרפ"ח ע' פא ואילך. ד"ה ואני תפלתי בסה"מ תש"ד ע' 163 ואילך. ד"ה ששת ימים בסה"מ תש"ו ע' 77 ואילך. ד"ה החודש הזה בסה"מ תש"ל ע' 202 ואילך.
- 2. ידוע דכל מנחה הוא בחי' דין : נת' בד"ה זה תרנ"ד: דתפלת מנחה יצחק תיקן כמ"ש ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב ואין שיחה אלא תפלה, ויצחק הי' מרכבה למדת הגבורה ופחד יצחק הי' לי, ולכן כל מנחה הוא בחי' דין.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.