רא
זכרוניכם משלי עפר
זכרוניכם משלי עפר
איוב י"ג י"ב.
זכרוניכם משלי אפר1 לגבי חומר גביכם2, הבחיי בס"פ תצא הביא בשם מדרש3, אם אתם זוכרים שני זכירות שכתבתי לכם, זכור את אשר עשה לך עמלק, וכתי' כי מחה אמחה הרי אתם בנים של אברהם שא' ואנכי עפר ואפר, ובא"ל לגבי חומר גביכם הרי אתם יורדים למצרים. ולכאורה הלא מלחמת עמלק הי' אחר יצ"מ, ולא מצינו שנשתעבדו עוד במצרים הגם כי שאול לא מחה את זכר עמלק. וגם משמע שהעיקר תלוי בענין הזכירה לזכור מה שעשה לך, ולא המחי' עצמה.
הערות
- 1. זכרוניכם משלי אפר : התחלת המאמר וחלקו הב' (פיסקא: וא"כ צ"ל, ופיסקא: וזהו זכרוניכם) מיוסד על ד"ה זכור גו' עמלק באוה"ת תצא ע' תתרכ. וחלקו הא' (פיסקא: וביאור הענין צ"ל מארז"ל, ופיסקא: אמנם הנה נודע) הוא חלק מד"ה וכל העם רואים דלעיל [וראה בהנסמן שם בתחילת המאמר]. מאמר זה הוא בהמשך להמאמר ד"ה זכור גו' עמלק דלעיל. ונמצא בשינויים ובתוס' ביאור וכו' בד"ה זכור גו' עמלק: בסה"מ תרל"ב ח"א ע' קיד ואילך. [ובהנסמן שם]. וע' רמט ואילך. תרנ"ד ע' קצו ואילך. וע' שמא ואילך. תרס"ה ע' רי ואילך.
- 2. זכרוניכם משלי אפר לגבי חומר גביכם : ראה פירש"י עה"פ: זכרוניכם משלי אפר, זכרוניכם נמשל לאפר, אתם סבורים להתמשל לאברהם שאמר ואנכי עפר ואפר, לגבי חומר גביכם, שוה לחומר (לעפר) יהי' גביכם אצלו, גביכם גובה שלכם.
- 3. הבחיי בס"פ תצא הביא בשם מדרש : ראה הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בד"ה זכור גו' עמלק תרס"ה שם: גירסאות שונות בתנחומא (פסיקתא וילקוט), והמובא כאן הוא ע"פ מש"כ בבחיי. ע"כ. וראה ע"ז באוה"ת תצא שם ע' תתרכ. וראה גם אוה"ת דרושים לפ' זכור ע' א'תשפה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.