קצא
זכור כו' עמלק כו'
בס"ד. (ש"פ תצוה פ' זכור, ל"א).
[tochen_begin]יתרו ועמלק ה"פ[tochen_end]
[zman_begin]תצוה, פ' זכור[zman_end]
זכור את אשר עשה1 לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים, אשר קרך בדרך כו' וארז"ל ברבות ר"פ יתרו ע"פ טוב שכן קרוב מאח רחוק (משלי ך"ז), טוב שכן קרוב זה יתרו שהוא רחוק לישראל מן [עשו] אחיו של יעקב, ביתרו מה כתיב ויאמר שאול אל הקיני סורו רדו מתוך העמלקי, ובעמלק כתיב2 זכור את אשר עשה לך עמלק, יעו"ש באריכות בהרבה דברים ההפרש בין זה לזה.
ויובן ענין ההפרש ביניהם להיות יתרו הי' כהן מדין שהוא בחי' יסוד אבא דקליפה, וע"י הקירוב שנתקרב ונדבק אל הקדושה עי"ז הכניע הקלי'3 אל הקדושה ונעשה מזה תוס' וריבוי אור, עד גם שהוסיף פרשה בתורה ואתה תחזה, להורות על היתרון שהוסיף בקדושה עד שיתר פרשה בתורה וכמשנ"ת בד"ה ועשו ארון4 עצי שטים שישראל ממשיכים המשכת אוא"ס בתורה, ולהיות כי יתרו הי' שכן רחוק ובא להתקרב עי"ז הוסיף תוס' אור כ"כ ע"י הכנעת הקלי', עד שהוסיף פרשה שלימה גם בגלי' שבתורה, שזהו להורות על היתרון שלו, שהרי כל ישראל מוסיפים המשכת אוא"ס5 בבחי' סתים שבתורה שהוא בחי' הפנימיות כו', אבל הוא להיות שכן רחוק הוא ובא להתקרב שעי"ז הכניע הקלי' אל הקדושה עי"ז המשיך תוס' אור כ"כ עד שיתר פרשה בתורה גם בבחי' גליא שבתורה. ויובן זה ממה שכל ענין ירידת הנשמה בגוף הוא לצורך עלי6', דאל"כ מהו ירידתה מבחי' גבוה כזו
הערות
- 1. זכור את אשר עשה : מאמר זה (מפ"ב ואילך) מיוסד על ד"ה ויאמר שמואל גו' פקדתי את אשר עשה עמלק במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' תיד ואילך. ובשינויים באוה"ת נ"ך (כרך ב) ע' תשנ ואילך. ובדרמ"צ מצות גיד הנשה יב, ב ואילך. וראה גם אוה"ת וישלח רמה, ב. [מאמר אדה"ז הנ"ל הוא ביאור שני לד"ה זכור גו' עמלק וביאורו בתו"א תצוה פד, ב. פה, ב. ונו"א במאמרי אדה"ז תקס"ה שם ע' שפא ואילך. שפז ואילך]. לעניני המאמר ראה גם דרמ"צ מצות זכירת ומחיית עמלק צד, א ואילך. פרק א' מהמאמר וסיומו מיוסד על ד"ה זה באוה"ת תצא ע' תתריח. — וראה לעיל ד"ה זכור שכן קרוב שהוא רישומי דברים ממאמר זה. מאמר זה (מפ"ב ואילך) נמצא גם לקמן ח"ב בד"ה וירא את עמלק גו' ראשית גוים עמלק. עניני המאמר נמצאים בשינויים והוספות בד"ה זה בסה"מ עטר"ת ע' רפט ואילך. תרפ"א ע' קסב. וע' קסט ואילך. חלק מהמאמר (פרקים א-ב) נמצא בשינויים והוספות בד"ה זה בסה"מ תרמ"ז ס"ע פ ואילך [ראה שם בסוף המאמר ע' פט: דרוש זה לוקח מד"ה זכור כו' בס' ל"א כו']. וראה גם: סה"מ תרנ"ח ע' רכ ואילך [ד"ה ויאמר שמואל גו' פקדתי]. ד"ה זכור גו' בסה"מ תרפ"ה ע' קצ-צא. ד"ה ויאמר גו' בחר לנו אנשים תרפ"ה שם ע' קצג ואילך. וע' רה ואילך. תש"ט ע' 52 וע' 57 ואילך.
- 2. ובעמלק כתי' : במד"ר דפוס וילנא הנפוץ: ובעשו כתיב.
- 3. יתרו. . וע"י הקירוב שנתקרב. . הכניע הקלי' : בהבא לקמן ראה בארוכה אוה"ת יתרו ע' תשיט ואילך. תשל ואילך. סה"מ תרמ"ז ס"ע עח ואילך. עטר"ת שם ע רפט ואילך. סה"מ מלוקט ח"ג ע' נח ואילך. וראה גם לקו"ש חי"א ע' 74 ואילך.
- 4. וכמשנ"ת בד"ה ועשו ארון : תרל"א (לעיל ע' קפא ואילך).
- 5. שהרי כל ישראל מוסיפים המשכת אוא"ס בבחי' סתי' שבתורה : בד"ה זה עטר"ת מוסיף: והיינו רק בפנימיות התורה כו' אבל בגליא דתורה אינו מתחדש דבר [ובד"ה זה תרמ"ז: בעצם התורה הנגלית אינו מיתוסף מאומה כו'] וכמ"ש לא תוסיפו ולא תגרעו שאסור לחדש דבר, וע"י יתרו נתחדש פרשה בגליא דתורה כו'.
- 6. ירידת הנשמה. . לצורך עלי : ראה לעיל ד"ה וכל העם. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.