קפט
זכור, שכן קרוב
בס"ד.
זכור, שכן קרוב1 זה יתרו2 מאח רחוק ע' ע"פ מ"ש הרמ"ז ר"פ ויקהל כהן מדין יסוד אבא דקליפה, וכשנתקרב הכניע הקליפה אל הקדושה ונעשה יתרון ע"ד יתרון האור מתוך כו', וההיפך עמלק קלי' שכנגד הדעת הנמשך מיסו"א ד"ע דז"א, ועמלק מנגד ומלק כו'.
וביאור הענין ראשית גוים3, כל התאוות מכסים, ועמלק יודע רבונו, ג' עליות המל', תחלה נה"י שאין ביכולתה לקבל יותר, עד"מ בחסד האהבה מוחין
הערות
- 1. זכור שכן קרוב : רשימה זו הוא רישומי דברים בקצרה. וב' פיסקאות הראשונות נתבארו בארוכה בהמאמר שלאח"ז ד"ה זכור גו' עמלק [וראה בהנסמן שם]. ומיוסד על ד"ה זכור גו' עמלק באוה"ת תצא ע' תתריח. וע' תתרכ. ועל מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' תיד ואילך.
- 2. שכן קרוב זה יתרו : בצידי הגליון נרשם בגוכי"ק: שוב"ד פ' כי תצא. — והכוונה לד"ה זכור גו' עמלק שבבוך ”שמות ויקרא במדבר דברים" להצ"צ פ' כי תצא, נדפס באוה"ת תצא שם ע' תתריח ואילך. וראה שם בהבא לקמן עד סוף הפיסקא.
- 3. וביאור הענין ראשית גוים : בהבא לקמן בפיסקא זו ראה בארוכה מאמרי אדה"ז תקס"ה שם ע' תיד ואילך. אוה"ת נ"ך (כרך ב) ע' תשנ ואילך. דרמ"צ יב, ב ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.