קפד

שיקבלו עליהם עומ"ש תחלה²⁹ ואח"כ יקבל עליו עול מצות שענין הקב"ע מ"ש זהו כענין הקדמת נעשה לנשמע, שענין ביטול דנעשה מורה שנעשה כל מה שתצוה אלינו, ולא שמקבלי' על עצמם מחמת כי כבר שמעו הציוים שביכולתם לשאת, אלא כל מה שתצוה אלינו לעשות נעשה והדר נשמע איך לעשות, ממילא מובן ג"כ שענין הקבלה דנעשה הוא קבלה בכלל, שהרי אינם יודעי' עדיין מה לעשות שזהו שאמרו אח"כ נשמע היינו שנשמע הדבר בפרטיות מה שצריך לעשות מובן כי קודם ששמעו הציוי מה לעשות א"י כלל מה לעשות, ומהו שאמרו נעשה היינו הביטול בכלל לאוא"ס בעל הרצון מקור כל הרצונות פרטי' דציויי המצות אמרו לו נעשה כל מה שתצוה ותגזור עלינו, ונמצא כי ביטול זה דנעשה מאחר שאינו ברצון פרטי ה"ה ביטול שלמעלה מהגבלת כלי פרטי כ"א ביטול כללי שלמעלה מהכלי' והחושי' פרטי' וה"ה כמו הביטול שלמעלה מהשכל המושג שהרי עדיין לא ידעו בשכלם כלל וכלל מהו הציוים פרטי' אשר יצוה אותם כ"א הגיעו בביטול זה למעלה משכל המושג, ומה גם כי ענין ביטול כזה שא"י עדיין ע"פ שכל מה יצוה הרי זהו למעלה מן השכל כי השכל אינו מחייב עדיין לעשיות הדבר ההוא, ונמצא כי הביטול לעשות הוא למעלה משכל המושג עדיין, רק שי"ל שמשיג ע"פ שכל שצריך לבטל רצונו³⁰ מפני רצון העליון וכ"ש לפני בעל הרצון, רק מ"מ ה"ז רק הגורם לבוא לבחי' ביטול רצון זה, אבל מיד כשמגיע לעצם ביטולו אז הוא למעלה מן השכל לגמרי ואין השכל פועל בו אז³¹, וגם אינו מושג אז כלל ע"פ שכל כו'. והנה ביטול זה שלמעלה מן השכל כוחו גדול מאד שעי"ז מקשר שכל עם בחי' אוא"ס שלמעלה מן השכל, שהרי האדם שהוא בר שכל בעצם בא והולך ע"פ השכל עד שמגיע למעלה מהשכל כו' ונמצא כי מתקשר שכל עם למעלה מהשכל, וממילא נמשך מבחי' אוא"ס שלמעלה מהשכל והרצון לבוא לבחי' רצון. וז"ע עושין רצונו ש"מ פי' שעושי' לו רצון, היינו שמלמעלה מהרצון הוא בחי' אוא"ס ב"ה בעהר"צ יומשך להיות רצון פרטי דתומ"צ, שבאמת אוא"ס ב"ה הוא למעלה מהרצון ואינו תופס מקום אצלו כלל כל הרצון דתומ"צ כמ"ש אם חטאת כו' ורבו כו' אם צדקת כו' וכחשיכה כאורה בשני כפין³² שגם האור שוה לחשך אלא שע"י ביטול דנעשה לאוא"ס בעהר"צ המשיכו הרצון דפרטיות המצות, והגם כי אין זה בדרך העלאת מ"ן מ"מ ה"ה בדרך כלי לקבל ושיומשך מאוא"ס בעהר"צ להיות רצון פרטי שז"ע ערש"מ כו', ולכן בזמן שישראל עושין רצוש"מ שהוא בחי' פ' ראשונה דק"ש מס"נ למס"נ באחד ובכל מאדך בלי גבול עי"ז עושין רצוש"מ פי'