קעה

הוא שורש הכלי'²⁰, ונק' אלקינו שהוא בחי' אלקי' שלנו²¹ והיינו כי כל עיקר מכוון מברה"ע הוא בשביל נש"י, וכמ"ש אנכי עשיתי ארץ ואדם עלי' בראתי, ואתם דוקא קרוי' אדם, וכן ארז"ל ע"פ בראשית ברא בראשית בשביל התורה שנק' ראשית ובשביל ישראל שנק' ראשית, לכן נק' כלליות עולם הדבור שהוא מקור כל סדרי ההשתלשלות בשם עיר אלקינו כו' להיות כי עיקר המכוון הוא בשביל ישראל. וענין המגדל הוא בחי' שם הוי' כמ"ש מגדל עוז שם הוי', ששם הוי' הוא בחי' המגדל שבתוך עיר אלקינו הנ"ל, וכמ"ש גדול ה' ומהולל מאד בעיר אלקינו ואמרז"ל אימתי הוא גדול כשהוא בעיר אלקינו, משא"כ מלכא בלא מטרוניתא הרי אמרו בזהר ויקרא ד"ה ע"ב לאו איקרי מלכא ולא איהו גדול ולא איקרי מהולל, והיינו מפני כי עיקר המכוון הוא בשביל בריאה הגשמיות שיקיימו נש"י תומ"צ כמו שהם מלובשי' בדברי' גשמי', אך בכדי שיהי' עוה"ז הי' צריך תחלה להיות השתלשלות העולמות ברוחני' עד שנתהוה בדרך בריאה יש מאין עוה"ז הגשמי כמ"ש מזה במ"א²², ולכן שם הוי' בלא שם אלקי' לאו איהו גדול, כי עיקר המכוון הוא מה שנתהוה ע"י צמצום דשם אלקי' כו'.

והנה כדי להמשיך תוס' וריבוי אורות בשם אלקי' מקור בחי' עיר אלקינו ושם הוי' בחי' המגדל, זהו ע"י בחי' עיר ומגדל שיש בנפש האדם, דהנה כתי' ואשים דברי בפיך²³ ובצל ידי כסיתיך לנטוע שמים וליסוד ארץ ולאמר לציון עמי אתה, וארז"ל בירושלמי חזרנו על כל המקרא ולא מצינו שנק' ישראל ציון אלא בפסוק הזה, והיינו ע"י ג' דברי' אלו שנא' בו, ואשים דברי בפיך זו תורה שהיא בחי' דבר ה' וכמ"ש ודברי אשר שמתי בפיך, ופי' דברי בפיך שהתורה היא המשכה בבחי' פנימיות וכמ"ש ותורתך בתוך מעי²⁴, ובצל ידי כסיתיך זהו מעשה המצות שע"י נמשך מקיפי' עליונים, וכמ"ש ה' צלך על יד ימינך פי' שהצל והמקיף נמשך על יד ימינך הוא בחי' המצות, לנטוע שמים וליסוד ארץ הוא בחי' קרבנות, וכמארז"ל אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ, ועכשיו תפילה במקום קרבנות שהוא בחי' סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, וע"י ההעלאות שבסולם זה דתפילה עי"ז מתקיים שמים וארץ, ולכן מתחלת התפילה מדברי' קטנים שלא עשני עבד, ואח"כ פסוקי דזמרה וברכת ק"ש וק"ש, עד שבשמ"ע הוא בחי' המשכה בשם הוי', שזהו פי' ברוך אתה הוי' פי' שיבורך ויומשך המשכת תוס' וריבוי אורות בשם הוי', והיינו לפי ערך המס"נ בק"ש בבחי' אליו ולא למדותיו לפי ערך זה הוא בחי' ההמשכות בשמו"ע, ועי"ז הוא קיום שמים וארץ כו'. והנה ע"י ג' בחי' אלו תורה ומצות וקרבנות ועכשיו תפילה במקום קרבנות נק' נש"י ציון שהוא בחי' מגדל