קכח

הערות

1. 1. אני ישינה : מאמר זה הוא ד"ה דודי שלח ידו בסה"מ תרכ"ח ע' עט ואילך, וכאן הוא בשינוי ההתחלה, והוא מיוסד והגהות על ד"ה דודי שלח ידו לכ"ק אדמו"ר הצ"צ מיום ב' פ' נח בדר"ח מרחשון תרי"א הנחת הרה"צ הר"ה מפאריטש, נדפסה בפלח הרמון שה"ש פו, ב ואילך. מאמר הצ"צ מיוסד על ד"ה אני ישינה בס' מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' קנה ואילך. והביאור ע"ז שם ע' קנט ואילך. ובשינויים בס' מאמרי אדהאמ"צ — הנחות תקע"ז ע' קפט ואילך. ובתוס' הגהות באוה"ת שה"ש (כרך ב) ע' תצז ואילך. והביאור ע"ז שם ע' תקה ואילך. וראה גם ד"ה דודי שלח ידו באוה"ת שה"ש שם ע' תקכט ואילך. — לעניני המאמר ראה גם ד"ה זה בלקו"ת שה"ש לג, ג ואילך. לה, א ואילך. מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' פט ואילך. צג ואילך. תוכן המאמר נמצא בתוס' ביאור והגהות וכו' בד"ה זה בסה"מ תרנ"א ע' צד ואילך. ד"ה הבאים ישרש בסה"מ תרפ"ד ע' קעט ואילך. ד"ה היו צריה לראש בסה"מ תרפ"ז ע' רלא-ב. ד"ה בלילה ההוא בסה"מ תש"כ ע' 89 ואילך. ד"ה בלילה ההוא תשכ"ח, והמשכו בד"ה כי תשא (דש"פ תשא) תשכ"ח (סה"מ מלוקט ח"א ע' עז ואילך). [— וראה סה"מ תרפ"ו ע' מרשימת כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ שהמאמר ד"ה סמכוני דש"פ נצו"י תרפ"ו הוא מד"ה אני ישינה דשנת [תרנ"א], אך לע"ע לא הגיע לידינו]. אודות מאמר זה ראה אג"ק כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ח"א ע' קמט (להרש"ז סלונים): אשלח לו אי"ה משלוח מנות דרוש אחד מכ"ק אאמו"ר זצוקללה"ה זיע"א מתחיל אני ישינה ולבי ער. . והוא ענין טוב וכשילמד אותו בעיון אקוה שימצא בו מעט טוב טעם כו'. [בכמה מקומות בהמאמר נסמנו בגוכי"ק קוים בצידי הגליון, ולע"ע לא נודע למה ירמזון. ואולי הם סימנים על עוד הגהות שעלה ברצונו הק' לרשום על המאמר, אך לפועל לא רשם אותם].
2. 2. הגלות שנמשל לשינה : ראה גם תו"א וארא נה, א. ד"ה אני ישינה תר"צ (סה"מ קונטרסים ח"א צא, ב ואילך). ובכ"מ.
3. 3. עיקר השינה הוא בעינים שנסתמו העינים : ראה ד"ה הבאים ישרש תרפ"ד שם: עיקר ההיכרות של השינה הוא בראי' ושמיעה, וביותר הוא בראי'. עיי"ש. וראה גם סה"מ תשט"ז ע' 522. תו"מ התוועדויות תשט"ז ח"ג ע' 34. ועוד.
4. 4. כמ"ש במ"א במאמר בראשית ברא : בהנחת הר"ה מפאריטש בפלח הרמון שם: כנ"ל במאמר דבראשית. והכוונה לד"ה בראשית ברא להצ"צ מש"פ בראשית תרי"א. וראה הנחת הר"ה מפאריטש מהמאמר בפלח הרמון בראשית כב, א ואילך.