קכב

רישין, נמצא כי עיקר העתיקא הוא בחי' הא"ס, אמנם על שם ההתעלמות בג' רישין נק' הג' רישין ג"כ עתיקא קדישא עכ"ל. נמצא שגם בחי' רדל"א וקדהק"ד אינו אלא שבו מלובש אא"ס ממש הנק' עתיקא קדישא, וזהו הבחי' קדושתי שלמעלה מקדושתכם.

ועפ"ז יובן ההפרש בין הצדיקים לבע"ת, שהצדיקים עם שהם ממשיכים תוס' וריבוי אורות שז"ע ויספו ענוים בה' כו', מ"מ הרי קדושתי למעלה מקדושתכם. אמנם ע"י התשובה שהיא בחילא יתיר, עי"ז ואביוני אדם, פי' הבע"ת שהם אביונים מבחי' אדם, בקדוש ישראל יגילו היינו במה שקדוש ומובדל⁵⁰ מבחי' ישראל הוא בחי' ישראל סבא, ואפי' סבא דסבין היינו בחי' קדושתי שלמעלה מקדושתכם, שע"י התשובה מעומקא דליבא בחילא יתיר עי"ז ממשיכים גם מבחי' עתיק שמתלבשת בבחי' ג' רישין הנ"ל, וזהו בקדוש ישראל יגילו כו'. ולכן במקום שבע"ת עומדים צד"ג אינם יכולים לעמוד, ומ"מ בכדי שיומשך למטה להיות דירה בתחתונים זהו ע"י הצדיקים דוקא⁵¹.