ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"א ח"אמאמריםמי יתנך כו'קיט

קיט

למצרים, ונודע כי כל ההשפעה הי' ע"י יוסף שז"ע מ"ש אלה תולדות יעקב יוסף, שלכאורה הי' צ"ל אלה תולדות יעקב ראובן, שהרי ראובן הי' הבכור. אך הענין שבכאן אינו מחשב סדר תולדותיו כ"א סדר עבודתו²⁸, ואמר שתולדות יעקב היינו בחי' הגילוי מעבודתו, שהי' בריח התיכון²⁹ המבריח מן הקצה אל הקצה מבחי' קצה העליון עד קצה התחתון זהו ע"י יוסף, והם הורידו את יוסף מצרימה. אמנם באמת ענין ירידת יוסף מצרימה צורך גדול הי', שזהו מ"ש וילקט יוסף³⁰ את כל הכסף הנמצא בארץ מצרים, פי' שענין עבודתו בארץ מצרים הי' ללקט את כל הנצוצים וכל החסדים להמשיכם מעלמא דאתכסיא לעלמא דאתגליא. וזהו ויבא יוסף את הכסף ביתה פרעה, פי' ביתה פרעה ביתא דאתפריעו בי' כל נהורין³¹ עילאין שמתגלים שם. ונמצא כי תכלית ענין ירידת יוסף למצרים בבחי' גלות שיוציא וילקט משם כל הנצוצות, כמ"ש אמרת ה' צרפתהו, שעי"ז יוקל להם הגלות, ולא כאשר יש לדמות לכאו' שע"י יוסף ירדו בנ"י למצרים כו', לא כן הוא כ"א אדרבה ראוים היו לגלות הזה³² על ארבע מאות שנה כמ"ש לאברהם בברית בין הבתרים, אלא שע"י יוסף שירד תחלה למצרים להמשיך השכינה שמה ובירר הנצוצות דקדושה שהיו שם בבחי' נפילה, אזי נפטרו ברד"ו שנה גלות³³, ועיקר הגלות לא הי' כי אם פ"ו שנה משנולדה מרים שהי' קך"ד שנה מבואם למצרים שאז התחילו לשעבד בהם, וע"ש זה קראוה מרים ע"ש וימררו את חייהם כו', וכל זה הי' ע"י יוסף ע"י ירידתו למצרים פעל את כל אלה למעט הגלות ולהעמידו רק על פ"ו שנה גימ' שם אלקים ובגימ' הטבע, והיינו בחי' התלבשות השכינה לברר, והטעם שהי' ע"י יוסף להיותו למעלה מכל השבטים.

אמנם הנה הם לא ידעו מזה³⁴ ואשר בשביל זה הורד יוסף מצרימה, וכמ"ש במ"א שלא ידעו מזה שיוסף גבוה יותר מהם³⁵, לכן הי' חטאם גדול. וע"י שציער

הערות

28. שבכאן אינו מחשב סדר תולדותיו כ"א סדר עבודתו : ראה עד"ז לעיל ד"ה וישב יעקב. וראה ד"ה המלאך הגואל תרפ"ד שם: סדר עבודתו ג"כ נק' תולדות וכדאי' במד"ר ומה הן תולדותיו של צדיקים מצות ומעשים טובים.
29. שז"ע מ"ש אלה תולדות יעקב יוסף. . בריח התיכון : ראה בכ"ז בארוכה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"ב ע' תרעז ואילך. שם ע' תרפב ואילך. אוה"ת ויחי שפה, ב ואילך. שפח, א ואילך. שצה, א ואילך. תד, ב ואילך. שם (כרך ו) תתשמז, ב ואילך. סה"מ תרנ"ג ע' רנח ואילך. עזר"ת ע' קיז ואילך. סה"מ מלוקט ח"ג ע' רכא ואילך. לקמן ד"ה ולקחתם אגודת אזוב.
30. שזהו מ"ש וילקט יוסף. . ללקט את כל הניצוצים : ראה בכ"ז תו"א ויגש מד, סע"ג-ד. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א שם ע' סב. מאמרי אדהאמ"צ בראשית שם ע' רצה.
31. ביתה פרעה ביתא דאתפריעו בי' כל נהורין : ראה תו"א ויגש שם מד, ד. ובארוכה סה"ש תשנ"ב ח"א ע' 28 ואילך.
32. אדרבה ראוים היו לגלות הזה : בד"ה המלאך הגואל תרפ"ד שם מוסיף: ואי' במד"ר ראוי הי' יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות כו' הריני מושך את בנו לפניו והוא יורד אחריו על כרחו שלא בטובתו.
33. שע"י יוסף. . אזי נפטרו ברד"ו שנה גלות : ראה גם אוה"ת מקץ (כרך ו) תתשו, א. שם (כרך ז) תתתשה, ד. וראה ד"ה המלאך הגואל תרפ"ד שם: שע"י שהמשיך את השכינה עמו פעל הבקיעה בהם והמעיט מספר הגלות.
34. אמנם הנה הם לא ידעו מזה : בהבא לקמן בפיסקא זו ראה אוה"ת מקץ שם שמ, ב ואילך.
35. וכמ"ש במ"א שלא ידעו מזה שיוסף גבוה יותר מהם : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קצב. תורת חיים ויחי קא, ד ואילך. אוה"ת מקץ (כרך ו) תתשב, א. סה"מ תרל"ג ח"א ע' סג-ד. עזר"ת ע' קג. תרפ"ח ע' כג-ד. ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.