ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"א ח"אמאמריםבתולה נישאת ליום רביעיקיג

קיג

בתולה נישאת ליום רביעי

[ש"פ מקץ, תרל"א]

וע"פ כל הנ"ל יובן מארז"ל בריש כתובות בתולה נשאת¹ ליום הרביעי, דלכאורה יפלא מפני מה ליום הרביעי דוקא. אך הענין הוא דהנה חטא אדה"ר הי' מה שלא המתין הזיווג על ליל ש"ק² ואז הי' כל פריו קדש הילולים, ועי"ז נמשך כח ועוז לסט"א, ושורש ענין זה הוא בחי' חסרון המאורות³, וע"י יחוד חתן וכלה בקיום כל מצות נדה וחומריהן מתקנים חטא עה"ד. ולכן בתולה נשאת ליום הרביעי⁴ שבו נתלו המאורות להורות שעי"ז מתקנים חסרון המאורות⁵. וגם יום רביעי הוא דלי"ת שהוא מלשון דל כמו שנק' המל' טרם קבלתה טיפת דכר, וע"י קבלת טיפת דכר נעשה מד' ה'⁶.

אמנם כדי להיות יחוד חתן וכלה צ"ל תחלה אירוסין שהיא בחי' טבעת קדושין, וזהו כענין נר מצוה ותורה אור, וכפי' הא' שהנר הוא השמן ופתילה, שכמו שהשמן גורם האור שיאיר הפתילה בהדלקתה ושישתהא זמן כשיעור השמן הנתון, כמו"כ בחי' האירוסין הוא בחי' הטבעת קדושין דבר עגול⁷, כענין לבושי' דמעשה המצות גורמים להוסיף אור בהמשכת אור התורה שהיא כמשל הנשואין⁸ בחי' יחוד פנימי, ולכן נק' מ"ת ביום חתונתו כו'.

הערות

1. וע"פ כל הנ"ל יובן. . בתולה נשאת : מאמר זה ד"ה ”בתולה נשאת" נרשם בגוכי"ק בעמוד בפ"ע בסיום ד"ה ת"ר נר חנוכה. ונאמר בקשר עם העלי' לתורה (”אוף רופינש") של הרה"ג הרה"ח ר' ברוך שניאור ע"ה שניאורסאהן (אביו זקנו של כ"ק אדמו"ר), כמסופר בס' ”רשימות הרב"ש" ע' עט — הובא לקמן בהוספות לח"ב. וכנראה אמר אז כ"ק אדמו"ר מהר"ש עוה"פ את המאמר ד"ה ת"ר נר חנוכה בתוספת התחלה וסיום ד"ה ”בתולה נשאת".
2. חטא אדה"ר הי' מה שלא המתין. . על ליל ש"ק : ראה בארוכה אוה"ת נח נט, ב. סב, סע"א. ביאוה"ז להצ"צ ח"א ס"ע טז-יז. וע' כ. כג. ח"ב ע' תרכח-ט. וראה גם אוה"ת בראשית מט, א.
3. ושורש ענין זה הוא בחי' חסרון המאורות : ראה בארוכה ד"ה ע"כ יאמרו המושלים תרצ"א (סה"מ קונטרסים ח"א. קצב, א-ב). וראה גם סה"מ תרס"ד (הוצאת תשנ"ד) ס"ע קפז-ח.
4. בתולה נשאת ליום הרביעי : בהבא לקמן בפיסקא זו ראה אוה"ת ויחי שסא, ב ואילך. וראה גם לקו"ת צו י, רע"ד. אוה"ת לך לך (כרך ד) תשטז, ב. ברכה ס"ע א'תתמג. יהל אור לתהלים ר"ע קלח.
5. בתולה נשאת ליום הרביעי שבו נתלו המאורות להורות שעי"ז מתקנים חסרון המאורות : ראה אוה"ת ויחי שם שסא, ב: שיחוד חתן וכלה הו"ע חיבור ויחוד ב' המאורות שמשא וסיהרא שהם ז"א ונוקבא, וכיון ששמחת נישואין מורה על התחברות המאורות לכן נתקנו ביום רביעי דוקא שבו נתלו המאורות.
6. יום רביעי הוא דלי"ת. . נעשה מד' ה' : ראה בארוכה אוה"ת ויחי שם שסא, ב ואילך.
7. הטבעת קדושין דבר עגול : ראה תו"א ויגש מד, סע"ד. לקו"ת שה"ש מח, א. ובארוכה אוה"ת ברכה ע' א'תתמה ואילך. וראה גם לקו"ת בלק עד, סע"ג. דרושים לשמע"צ צא, א. ועוד.
8. האירוסין. . לבושי' דמעשה המצות. . התורה. . כמשל הנשואין : ראה לקו"ת בחוקותי נ, א. במדבר טז, ג. בלק סח, ב. ברכה צא, א. סה"מ תר"ם ח"א ע' קמד ואילך. סה"מ מלוקט ח"ד ע' רלז ואילך. ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.