תי

להילך דתורה כי הנה תלת דרגין כו' ישראל סתים וגלי' ואורייתא סתים וגלי' וקוב"ה סו"ג ישראל סו"ג כי יש ב' בחי' בנשמה היא חיצוני' הנשמה המלובשת בגוף נק' גלי' שעבודתה לברר הגוף ונה"ב בבחי' אתכפי' ונק' יעקב עבדי ששת ימים תעבוד בבחי' עבודה ומלחמה שעת צלותא שעת קרבא ולאום מלאום כו' ועד"ז לא הביט און ביעקב יו"ד עקב, אבל סתים דנשמה נק' ישראל לי ראש ישראל עלה במח' בחי' מקיף ושורש הנשמה וזהו בחי' נשמה יתירה שבשבת דווקא מאיר בכל א' מישראל שיר אל בבחי' תענוג אלקות כמו אז תתענג על הוי' כמ"ש שער החצר הפנימית יהי' סגור כו' ובשבת יפתח הסתום ומאיר בבחי' גילוי מהמקיף ובתורה יש ג"כ סתים וגלי' ונגלה שבתו' נק' לחם כמ"ש לכו לחמו בלחמי ונק' חטה כ"ב אתוון דאורית' שבאה לברר כמו כשר פסול כו'. וסתים הוא פנימי' התו' סודות ורזין דאורייתא כמ"ש דבש וחלב כו' ומתוקים מדבש כו' וזהו דבר קטן הוויות דאביי ורבא גלי' ודבר גדול מעשה מרכבה סתים לכן המן שנק' לחם מן השמים ונאמר בו וטעמו כצפיחית בדבש הוא בחי' סתים ופנימי' התו' לכן ע"י אכילת המן בבחי' מתיקות וטעמי התורה סתים דאוריי' מתעורר בהם ג"כ בחי'