שפא

כי משרתיו אש לוהט הם פני ארי' פני שור שבמרכבה וכתי' ומראיהם כגחלי אש בוערות כמראה הלפידים ומהם משתלשלות ונמשכות כל נפשות הבע"ח כנודע מזוה"ק, ומדבר הוא בחי' רוח וכמ"ש ויהי האדם לנפש חי' ות"א לרוח ממללא, וזהו ענין הקרבן שיסוד האש שלמטה בקרבן עולה ונכלל בבחי' אש שלמעלה, ובעבודה זהו ענין להפוך את יסוד האש הטבעי לבחי' אש הוי', דהנה כל המדות רעות נמשכים מיסוד האש כמו כעס וגאוה ורציחה כו' שהוא מיסוד האש וצריך שיהי' אש אוכלה אש דהיינו להפוך את האש הטבעי שלא יהי' בחי' האש כ"א לה' לבדו דהיינו שאפילו עניני גופני' הצריכי' לו לא יהי' בבחי' התלהבות והתלהטות הלב רק בקרירות וכאלו כפאו שד כו' וכח התשוקה הנשאר בלב יתהפך לה' לבדו ולהיות ואל אישך תשוקתך לזאת יקרא אשה כי מאיש לוקחה זאת, אש ה' הוא ענין אש שלמטה וכמארז"ל אעפ"י שאש יורד מלמעלה מצוה להביא מן ההדיוט שהוא ענין התבוננות מבחי' ה' בהבראם בה' בראם דהיינו להעלות את הה' שרגלי' יורדות מות בק"נ ונמשך מזה אש זרה כו', אך אשה אש ה' שהתשוקה נעשה לה' לבדו ועניני גופו יהי' בקרירות עי"ז נעשה תשוב ה' ולזאת יקרא אשה כי מאיש לוקחה זאת אש י' שהוא בחי' אש שיורד מלמעלה מבחי' סוכ"ע להעלות יסוד האש שבנפשו הבהמית בחי' אש ה' וכמ"ש שמאלא תחת לראשי שבחי' שמאל ורשפי אש שלמעלה הוא מגביה ומעלה ממטה למעלה, וזהו סמכוני באשישות כו'