ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותושאבתם מיםתתקמח

תתקמח

זווגייהו תדיר¹²⁸, אך זהו בחיצוני'¹²⁹ לצורך קיום העולמות אבל היחוד שבהנסכים הוא יחוד פנימי' ולכן הי' הב' ספלין בקירוב¹³⁰ שמורה על היחוד דחו"ב. וענין ממעייני הישועה כי יש ב' מעיינות¹³¹ וכשחופרין מעיין צריך לחפור העפר עד שיבוא לגידי המים, ויש ב' מיני עפר יש מד' ונפשי כעפר לכל תהי'¹³² ע"כ צריך לחפור אם הוא באמת, ותורה ג"כ נק' עפר שהוא גוש עפר¹³³ כמ"ש מי מנה עפר יעקב¹³⁴ שאינו בגדר מספר, ותורה נתלבשה בדברים גשמים, וצריך להשיב אותה לשרשה ומקורה והרוח תשוב אל¹³⁵ כו'. וזהו ע"י ונפשי כעפר עי"ז יעשה פתח לבי בתורתיך¹³⁶. ולמעלה ענין ב' מעיינות אלו הוא ב' מזלות ונוצר ונקה¹³⁷.

הערות

128. חו"ב. . זווגייהו תדיר : ראה זהר אד"ז האזינו רצ, ב. ע"ח שער הכללים פי"ג. לקו"ת שה"ש כ, ב ואילך. סה"מ תרל"ח ע' פח. וש"נ.
129. חו"ב. . זווגייהו. . בחיצוני' : ראה ע"ח שער הכללים ספ"ה. פי"ג. שער הזיווגים שט"ו, פ"א. שער הנסירה שכ"ט, רפ"ב. פרדס שער מהות והנהגה ש"ח, פי"ד. סה"מ תרל"ח ע' פח ואילך. וש"נ.
130. הי' הב' ספלין בקירוב : ראה סוכה מח, סע"א ואילך (במשנה) וברש"י שם.
131. ממעייני הישועה. . ב' מעיינות : להבא להלן ראה לקו"ת סוכות עט, סע"ג-ד.
132. ונפשי כעפר לכל תהי' : ברכות יז, א. סיום תפלת העמידה (אלקי נצור).
133. ותורה. . גוש עפר : לקו"ת בלק סח, ב.
134. מי מנה עפר יעקב : בלק כג, י.
135. והרוח תשוב אל : קהלת יב ז.
136. ונפשי כעפר. . פתח לבי בתורתיך : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 134.
137. ב' מעיינות אלו. . ונוצר ונקה : בלקו"ת שבהערה 131 מציין: וע' במ"ח דכ"א א' ב'.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.