ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותשובה ישראל הנחה ב'תתקכז

תתקכז

משה¹²⁷, ולכאו' אינו מובן הלא משה רבן של כל הנביאים¹²⁹ ונתנבא בזה¹³⁰ אספה"מ¹³¹ ומשה עלה בהר ולא אכל מ' יום¹³² והאיך אמרו עליו פתי יאמין כו', אך זהו מ"ש בבינונים שלגבי א"ס עצומ"ה הכל כפתיים לפניו¹³³, וזהו בנ"א שהם ערומים בדעת כאדה"ר שהוא מדרגת ערום ביראה אז הוא בא למדריגת ענוה כזה שיהי' נמשך כבהמה, ועל ביטול זה קרן השופר שהוא קרן בהמה.

והסימן במי שבא לזה ע"ז אמר יעקב אבינו ע"ה והי' ה' לי לאלקים, דהנה בכאו"א מישראל יש בנפשו בחי' ה'¹³⁴, ה' ראשונה הוא התבוננו' בגדולת הבורא לאורך ורוחב והיו"ד וקוש"י הוא ביטול הרצון שלמעלה מטו"ד וכמ"ש כי עם קשה עורף¹³⁵ משכיל לאיתן¹³⁶ כו' ו"ה הוא תו' ומצות או תפלה מדות ודבור. וזהו והי' הוי' לי לאלקים דכמו ששם אלקים מאיר בפנימי' כח הפועל בנפעל¹³⁷ כמו"כ יאיר שם ה' בפנימי' דהיינו שגם המקיף דחי' יאיר בפנימי' ויהי' לו בחי' יחידה, והגם שלכאו"א מישראל יש יחידה¹³⁸ אך כאשר הד' בחי' נרנ"ח מאירים בפנימית אז ירגיש יחידה שבנפשו, וזכה לזה יעקב אבינו ע"ה ע"י שהי' אצל לבן והציל ממנו כל הניצוצות עקודים נקודים וברודים¹³⁹ שהוא תיקון ותהו ולמעלה מהתהו, וזהו מ"ש עם לבן גרתי וארז"ל תומ"צ שמרתי¹⁴¹, כי גרתי בגימ' תרי"ג¹⁴², ועי"ז בא לגילוי בחי' לובן העליון¹⁴⁰, ועי"ז נמשך שם ה' בפנימית וממילא מאיר שם ה' שלמעלה מבחי' שם ה' זה, וזהו מ"ש לשארית נחלתו¹⁴³ וארז"ל למי שמשים א"ע כשיריים¹⁴⁴ היינו שהמקיף מאיר בפנימי דכמו למשל בגשמיות¹⁴⁵

הערות

127. מ"ש במד"ר ע"פ פתי יאמין. . משה : שמו"ר רפ"ג. ראה קיצורים והערות לתניא ע' קא ואילך. סה"מ תרל"ג ח"א ס"ע קנא ואילך. המשך וככה תרל"ז פמ"ב (ע' נט).
129. משה רבן של כל הנביאים : שמו"ר פכ"א, ד.
130. משה. . ונתנבא בזה : ראה ספרי ר"פ מטות הובא ברש"י שם. תו"ח בשלח ח"א קמד, ב הערה 29.
131. משה. . אספה"מ : יבמות מט, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם ספ"א. תו"ח ח"ש קלא, ד.
132. עלה בהר ולא אכל מ' יום : עקב ט, ט. יח.
133. מ"ש בבינונים. . הכל כפתיים לפניו : פי"ח. ראה (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 50.
134. בכאו"א מישראל. . בחי' ה' : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך יונתי פ"ה. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול הערה 26.
135. כי עם קשה עורף : תשא לד, ט. ראה גם המשך יונתי שם.
136. משכיל לאיתן : תהלים פט, א.
137. ששם אלקים. . כח הפועל בנפעל : ראה גם לקו"ת בחוקותי מט, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' רי. ש"א לו, א. פח, ב. פט, ב.
138. שלכאו"א מישראל יש יחידה : ראה לקו"ת פ' ראה כה, א. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ולהבין שרש ענין בחי' מזבח הפנימי פיסקא וביאור הענין ובהנסמן שם.
139. עקודים נקודים וברודים : ויצא לא, י. יב. ראה תו"א נח י, ג ואילך.
141. עם לבן גרתי. . תומ"צ שמרתי : וישלח לב, ה. ראה בהערה הבאה.
142. גרתי בגימט' תרי"ג : רש"י שם. בראשית רבתי לר' משה הדרשן שם.
140. עם לבן. . לובן העליון : ראה ע"ח שער העקודים ש"ו, פ"א. מאמרי אדה"א בראשית ע' רכב. וש"נ. תו"ח ויצא קסח, ד ובהערה 31.
143. לשארית נחלתו : מיכה ז, יח.
144. למי שמשים א"ע כשיריים : ר"ה יז, ריש ע"ב.
145. בגשמיות : ע"כ כתב והמשך העמוד הניח חלק. ראה המשך הענין לעיל בהנחה ראשונה כאן. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.