ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותשובה ישראל הנחה ב'תתקכו

תתקכו

ביראה הגבוה מכולם עדיין צ"ל ערום באותו היראה, דהנה כתיב מה ה' אלקיך שואל מעמך¹¹² כו' והצנע לכת עם אלקיך¹¹³ דהיינו כאשר יבא לכל המדרגות הגבוהות בעבודה יהי' בבחי' הצנע לכת שלא יהיו בולטות האהוי"ר שלו שאז יכול לגרום ליפול באיזה פניה ח"ו, אבל כאשר אינו בולט אז הוא בבחי' מ"ה כמו ועי"ז יהי' הליכות עולם לו¹¹⁴ המשכת אלקותו ית' בעולם וזהו"ע ערום ביראה.

והנה מדריגת ערום ביראה במי תמצא במי שהוא עניו דהנה אי' בירושלמי מה שעשתה החכ'¹¹⁵ עטרה לראשה עשתה ענוה עקב לסוליסה (ל' נעל¹¹⁶ ) דכתי' ראשית חכ' יראת הוי'¹¹⁷ וכתי' עקב ענוה יראת ה'¹¹⁸ ופירשו מפרשי הקבלה עפ"י פשוט כי יראה הוא יר"ת מל' ובנין המל' הוא מהגבו'¹¹⁹ וזהו העטרה, וענוה הוא ת"ת¹²⁰ שהוא הגבה למעלה מגבו', אך באמת מדקדוק הל' עטרה לראשה משמע שענוה גדולה גם מעטרה שע"ג ראשה והיינו כי העטרה הוא ח"ס ואי' בהרמ"ז שח"ס דא"א נחשב מכלל עולם האצי'¹²¹ ולכן הוא בבחי' עקב לגבי ענוה כי ענוה הוא ת"ת דעתיק ולכן מי שהוא עניו לא איכפת לי' כלום ואינו חש למה שמדברים עליו ולכן מצינו כמה צדיקים גדולים שהיו חושבים א"ע לאין, וכמו דהע"ה שאמר ואנכי תולעת¹²² ולא כו' שעשה חשבון בנפשו דהנה כל מעלתו שהוא עוסק בשירות ותשבחות ותו' ותפלה בפיו הלא התולעת ג"כ כחו בפיו¹²³ ולכן אמר כי עני ואביון אני¹²⁴, אך דוד לא הי' רק מרכבה למדת המל'¹²⁵, אבל במרע"ה כתי' והאיש משה עניו¹²⁶ שהוא בחי' הענוה הגדולה מכולם וזהו שנמשכין כבהמה שהוא ביטול שלמעלה מהטו"ד שהכל כבהמות לפניו. וזהו מ"ש במד"ר ע"פ פתי יאמין לכל דבר¹²⁸ זה

הערות

112. מה ה' אלקיך שואל מעמך : לשון הכתוב עקב י, יב. ובמיכה (שבהערה הבאה) ומה ה' דורש ממך.
113. והצנע לכת עם אלקיך : מיכה ו, ח.
114. הליכות עולם לו : חבקוק ג, ו.
115. אי' בירושלמי מה שעשתה החכ' : ראה שם שבת פ"א, סה"ג.
116. לסוליסה. . נעל : ראה קרבן העדה שם.
117. ראשית חכ' יראת הוי' : תהלים קיא, י.
118. עקב ענוה יראת ה' : משלי כב, ד.
119. ובנין המל' הוא מהגבו' : ראה ע"ח שער תיקון הנוקבא של"ד, פ"ה. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ריח. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א רמד, א. וש"נ. פלח הרמון אמור ע' רצא ואילך.
120. וענוה הוא ת"ת : ראה פרדס שעה"כ שכ"ג, פט"ז מערכת ענוה.
121. ואי' בהרמ"ז שח"ס דא"א. . האצי' : ראה זהר אמור פח, סע"ב ובהרמ"ז שם. לעיל (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה כנשר יעיר קנו הערה 69.
122. דהע"ה שאמר ואנכי תולעת : תהלים כב, ז.
123. דהע"ה. . כל מעלתו. . התולעת. . בפיו : ראה לעיל בהנחה ראשונה כאן הערות 116-114.
124. כי עני ואביון אני : תהלים פו, א. ראה גם לעיל (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אריב"ל הנהו ך"ו הודו על יד הערה 130 ואילך. סה"מ תרל"ח ע' נד. וש"נ.
125. דוד. . מרכבה למדת המל' : ראה פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"ד מערכת דוד. הנסמן המאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקט.
126. והאיש משה עניו : בהעלותך יב, ג.
128. פתי יאמין לכל דבר : משלי יד, טו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.