תתקיז

וגילוי, וזהו הי' טליתו של א"א בחי' מקיף ששם אינו שייך העלם וגילוי וע"י העקידה עי"ז פשט האיל ידיו ורגליו בטליתו של א"א כו' כי אברהם הגביה את האיל ועשה מאיתו כל הדברים האלו שלא יהי' שום דבר לבטלה כו'. וזהו"ע החזרת הנפש למקורו ושרשו, שע"י שמחזיר את הנפש למקורו והרוח תשוב לאלקים אשר ניתנו, עי"ז ונתתי רוחי בכם וחייתם, בחי' רוח אלקי' מרחפת ע"פ המים¹⁸⁶, שהי' בתחלת הבריאה, כמארז"ל הקב"ה עושה להם כנפים¹⁸⁷ ושטים ע"פ המים והו"ע מקיף זה כו'.

וזהו שובה ישראל עד ה' אלקיך פי' אם פגם ע"י חטא ועון בודאי צריך שיהי' בבחי' תשובה ע"ד שה' יהי' אלקיך, ואם אפי' לא פגם צריך ג"כ תשובה היינו החזרת הנפש למקורו ושרשו צריך ג"כ שיהי' ה' בחי' אלקיך ממילא יומשך שם ה' מבחי' גבוה יותר. וזהו אתה אמרת והי' ה' לי לאלקים חייך כל טובות ונחמות יהי' בלשון הזה, והי' ביום ההוא יצאו מים חיים לשון והי' היינו שהו"ה קודם לי"ה¹⁸⁸ כי שם הו'¹⁸⁹ י"ה קודם לו"ה וכאן ו"ה קודם לי"ה, פי' וא"ו היינו ששה מדות ששת ימים עשה¹⁹⁰ וה' הוא בחי' בהבראם בה' בראם¹⁹¹, כי לע"ל יהי' ו"ה קודם לי"ה¹⁹². וזהו שובה ישראל עד ה' אלקיך ששיעור תשובה היינו עד שה' יהי' בחי' אלקיך, אם פגם ע"י חטא ועון צריך תשובה בודאי צ"ל עד שה' יהי' בחי' אלקיך, ואם אפי' לא פגם מ"מ צריך תשובה היינו החזרה למקורו ושרשו צריך ג"כ עד שה' יהי' בחי' אלקיך ממילא יומשך משם ה' גבוה יותר, וזהו שובה ישראל עד ה' אלקיך כו'