ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותשובה ישראל הנחה א'תתקיב

תתקיב

ראש וראשון וראשית ועטרה על ראשה היינו בחי' ח"ס דא"א ומה שעשה החכמה עטרה עשה ענווה עקב לשוליתי' פי' שוליתי' הוא מנעל¹¹² ונעל וענווה הוא עקב למנעל, כי ענין ענווה היינו שהוא בטל בתכלי' וע"כ אינו תופס מקום אצלו אם זה אומר כן וזה אומר כן מפני שהוא עניו שהוא בטל בתכלית כמו שמצינו אפי' בצדיקים הגדולים שדוד המלך אמר אנכי תולעת ולא איש¹¹³ כמו שהתולעת הוא מרכיב¹¹⁵ בפה¹¹⁴ כך אמר¹¹⁶ אין כחו אלא בפה שכל השירות והתשבחות שלו הוא בפה ע"כ אמר אנכי תולעת ולא איש, אך דוד הי' מרכבה רק לבחי' מל'¹¹⁷, וכן אפי' במשה רבינו אנו מצינו שהי' עניו כמ"ש והאיש משה עניו מאד¹¹⁸, וזהו ערומים בדעת כאדה"ר מ"מ נמשכים אחריך כבהמה כמבואר בתני' שהכל כפתי' נגדו¹¹⁹ כמו שארז"ל פתי יאמין לכל דברים¹²⁰ זה משה¹²¹ לכאורה הלא משה הי' רבן של כל הנביאים¹²², כל הנביאים נתנבאו בכה¹²³ ומשה נתנבא בזה אספקלרי' המאירה¹²⁴, ואיך נק' פתי, אלא מפני שלגבי א"ס עצמותו הכל כפתים נגדו, וזהו ערומים בדעת כאדה"ר ונמשכים אחריך כבהמה שהוא בטל בתכלית, כי האמת אפי' ענין לאשתאבא בגופא דמלכא זהו ג"כ בחי' רצון שרוצה בדבר מה וצ"ל שגם זה לא ירצה שאינו רוצה בשום דבר וזהו"ע נמשכים אחריך כבהמה שזהו"ע עניו, ועי"ז א"ל¹²⁵ לבחי' ערום ביראה שהוא בחי' יראה עילאה.

ועפ"ז יובן מה שארז"ל נטל הקב"ה שיחתן של אבות¹²⁶, פי' שיחתן היינו תפלה כמ"ש ויצא יצחק לשוח בשדה¹²⁷ וכן מפרש השוחה לשחות¹²⁸, ועשאן

הערות

112. שוליתי' הוא מנעל : ראה קרבן העדה שם.
113. אנכי תולעת ולא איש : תהלים כב, ז[ednref_334_ה].
115. מרכיב : אוצ"ל: מרקיב. ראה גם לקו"ת שם נז, ב.
114. שהתולעת הוא מרכיב בפה : ראה מדרש תהלים שם. תנחומא בשלח ט. זהר וישלח קעח, א. תרומה קלט, א. לקו"ת חוקת נז, א. נח, סע"ד.
116. כך אמר : וכ"ה בהנחה שני' כאן. בהנ"ל הערה 114 על כנס"י. וראה בלקו"ת שם נז, א: וכן. . גבי דוד. . כתולעת. וראה שם נז, ב לימוד התורה. . ואנכי תולעת.
117. דוד הי' מרכבה. . מל' : ראה פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"ד מערכת דוד. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקט.
118. והאיש משה עניו מאד : בהעלותך יב, ג.
119. כמבואר בתני' שהכל כפתי' נגדו : פי"ח. ראה (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 50.
120. פתי יאמין לכל דברים : משלי יד, טו [ושם: דבר].
121. פתי יאמין. . זה משה : שמו"ר רפ"ג. ראה קיצורים והערות לתניא ע' קא ואילך. סה"מ תרל"ג ח"א ס"ע קנא ואילך. המשך וככה תרל"ז פמ"ב (ע' נט).
122. משה הי' רבן של כל הנביאים : שמו"ר פכ"א, ד.
123. כל הנביאים נתנבאו בכה : ראה ספרי ר"פ מטות הובא ברש"י שם. תו"ח בשלח ח"א קמד, ב הערה 29.
124. משה. . אספקלרי' המאירה : יבמות מט, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם ספ"א. תו"ח ח"ש קלא, ד.
125. א"ל : אפשר להגיע.
126. נטל הקב"ה שיחתן של אבות : ב"ר פ"ע, ו (התחלת המדרש שהובא לעיל בריש המאמר).
127. שיחתן. . ויצא יצחק לשוח בשדה : ח"ש כד, סג. ראה ברכות כו, ב. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וכל שיח השדה בתחילתו. וש"נ.
128. מפרש השוחה לשחות : ישעי' כה, יא [ושם: יפרש]. ראה גם תו"א ח"ש יז, ב. לקו"ת חוקת סו, א. [edn_334_ה] ושם: ואנכי — ראה גם (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אשריכם זורעי על כל מים ובהערה 114.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.