ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תר"ם ח"ב הנחות שובה ישראל הנחה א'תתקי

תתקי

בחי' חכמה⁸⁶ ויש ראש וראשון וראשית ואדה"ר כולל כל הבחי' אלו והיינו בחי' ח"ס דא"א⁸⁸ א"כ הוא רחוק מבהמה ואיך משימים א"ע כבהמה הלא בהמה אינו אדם כו', אלא צ"ל שיש מעלה בבהמה כו' וצ"ל מהו המעלה של משימים א"ע כבהמה. הנה כתיב⁸⁹ לעולם יהי אדם ערום ביראה⁹⁰ משמע שיראה לבד אינו מספיק אלא שצריך ערמומית ליראה כמ"ש אני חכמה שכנתי ערמה⁹¹ כמו השכן אינו בערך לגבי הבית ובעה"ב, כך חכמה לגבי ערמה שהוא רק שכן לגבי ערמה כי ענין החכמה ארז"ל איזה חכם הרואה את הנולד⁹² פי' שרואה מה שיהי' בכמה שנים או במאות שנים וחבירו אינו יודע מה שיהי' והוא מגיד לו א"כ ענין הדיבור לא שהוא חכמה אלא שע"י הדיבור נעשה גילוי העלם החכמה שמגלה לו גילוי חכמתו ע"י הדיבור. אך א"ל⁹³ שהדיבור הוא חכמה כמארז"ל לא קאים אינש אדעתי' דרבי'⁹⁴ עד ארבעין שנין משמע שאחר ארבעין שנין קאים וזהו ע"י הדיבור מוכרח לומר שדיבור הוא חכמה כו', וענין ערום היינו שמסתיר הענין שלא יודעו וסילק הענין שלא יבין חבירו עד שמסבב ומוליך לרצונו ולוכד את חבירו, ובאמת זהו אסור ע"פ התורה ששורש נמשך⁹⁵ מהנחש הי' ערום⁹⁶, שהנחש הי' ערום הי' חכם בודאי והי' יודע מה שאסור ומה שמותר אלא שהלך בערמומית ע"כ אמר אף כי אמר אלקים⁹⁷ לא תאכלו מכל עץ הגן שהגם שידע שלא כל הדברים אסרו מ"מ שאל כן מפני שהלך בערמומית ששאל תחלה אפי' על דברים המותרים עד שנסע⁹⁸ לדברים האסורים וזהו ערמומית דלעו"ז, וכן יש ערמומית דקדושה בא אחיך במרמה⁹⁹ ויקח ברכתיך, ויעקביני זה פעמים¹⁰⁰, שלא הי' ביכולתו ליקח את הברכות אם לא ע"י ערמומית¹⁰¹, וזהו ערמומית דקדושה, ע"כ צריך אדם להיות ערום ביראה שצריך ערמומית ליראה והיינו ערמומי' דקדושה.

הערות

86. ויהי האדם לנפש חי'. . חכמה : בראשית ב, ז. ראה תו"א מקץ מב, ריש ע"ב. סידור שער החנוכה ערב, סע"א ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תרה. שעה"י קמד, א ובהערה 8.
88. ראש וראשון וראשית ואדה"ר. . ח"ס דא"א : ראה גם לקמן פיסקא אך כדי. בהנחה שני' כאן.
89. הנה כתיב : בהנחה שני' כאן: הנה ארז"ל.
90. לעולם יהי אדם ערום ביראה : ברכות יז, א [ושם: יהא — וכ"ה בהנחה שני' כאן].
91. אני חכמה שכנתי ערמה : משלי ח, יב. ראה גם בהנחה שני' כאן (על יד הערה 100) בשם הזהר. סה"מ תרל"ב ח"א ע' קצג. ח"ב ע' תקסד.
92. איזה חכם הרואה את הנולד : ראה תמיד לב, א.
93. א"ל : אפשר לומר.
94. לא קאים אינש אדעתי' דרבי' : ראה ע"ז ה, ב. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וכל שיח השדה ספ"א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תמד. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א ריז, ג הערה 418. המשך וככה תרל"ז ספל"ה.
95. ששרש נמשך : אוצ"ל: ששרש הערמה נמשך.
96. מהנחש הי' ערום : בראשית ג, א.
97. אף כי אמר אלקים : בראשית שם.
98. שנסע : כ"ה בהכת"י.
99. בא אחיך במרמה : תולדות כז, לה. ראה גם סה"מ ליקוט ח"ג ע' קפה.
100. ויעקביני זה פעמים : תולדות שם, לו.
101. הברכות. . ע"י ערמומית : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' קפב ואילך. אוה"ת בלק כרך ה[ednref_332_ג] ע' א'תרע ואילך. מטות ע' א'שמג. לקו"ש תולדות ח"א ס"ע 55 ואילך. וש"נ. [edn_332_ג] במהדורת תשנ"ח ע' א'יד ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.