ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותשובה ישראל הנחה א'תתקח

תתקח

והרוח תשוב, אך אם פגם שחטא צריך תשובה על החטא כי ענין החטא היינו חסרון⁶¹, כאשר עשה חסרון קצת היינו חטא כמו פגימה בסכין כאשר יש בסכין כמו אחיזת הצפורן שבאותו מקום אינו חלק זהו פגימה כי הסכין צ"ל חד וחלק⁶² כך חסרון קצת זהו חטא כמ"ש קולע אל השערה ולא יחטא⁶³, פי' ולא יחטא שאינו חסר שחטא הוא לשון חסרון⁶⁴ וכמו הייתי אני ובני שלמה חטאים⁶⁵, פרש"י כלומר חסרים⁶⁶, שחטא הוא לשון חסרון ע"כ כאשר יש חסרון דק צריך ג"כ תשובה ע"ז כי האדם הוא עולם קטן כמבואר באדר"נ⁶⁷ כל מה שיש בעולם יש באדם ברא יערות בעולם ברא שערות באדם, ע"כ כמו שהאדם צריך לעשות תשובה בכל יום כן בכלליות יום⁶⁸ העולם צריך ג"כ לעשות תשובה, וכמו"כ בר"ה שאז הדין⁶⁹ בכללית העולם צריך שיהי' נקי מכל לכלוך ע"כ צריך לעשות תשובה, אך אם לא פגם צריך ג"כ תשובה היינו החזרה שצריך להחזיר החיות משנה העברה שאפי' צדיק גמור צריך תשובה⁷⁰ אם אפי' אין לו שום חטא כמו אפי' הרהור עבירה ג"כ לא נמצא אצלו כי הרהורי עבירה קשה מעבירה⁷¹ כי הרהור מלפפתו⁷² כי ע"י הרהור יטמא הרצון ורצון שולט ומושל על כל כחות הנפש א"כ כאשר מטמא הרצון מגיע לכל הכחות הנפש ע"כ הרהורי עבירה קשה מעבירה, וצ"ג שאין לו אפי' הרהור ג"כ מ"מ צריך לתשובה היינו החזרת הנפש למקורו ושרשו, ע"כ אפי' צ"ג צריך לומר על חטא⁷³ הגם שלכאורה אנו אומרים בעל חטא דברים שלא נמצא אצל צדיק, אך כד דייקת בי' שפיר ימצא כל הדברים אלו בדקות אפי' אצל צ"ג ע"כ הוא אומר על חטא כו'.

א"כ יש בתשובה שני פי' אך שתלוי באיזה ענין היינו אם פגם צריך תשובה על החטא ולא תשובה תתאה אלא תשובה עילאה, והיינו תורה שתורה היא

הערות

61. החטא היינו חסרון : נסמן בסמוך הערה 64.
62. הסכין צ"ל חד וחלק : ראה שו"ת אדה"ז ס"ז (קה"ת תשמ"ח) ובהנסמן שם. שם ע' 269. ע' 329 ואילך. ע' 331 ואילך. ע' 428 ואילך. אהל יצחק הלכה למעשה סי"א, ס"ו. דרכי תשובה סי"ח, ס"מ.
63. קולע אל השערה ולא יחטא : ס' שופטים כ, טז [בדילוג].
64. שחטא הוא לשון חסרון : ראה לקו"ת מטות פב, א. נצבים נא, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקיד. נ"ך ע' נא. סה"מ תרל"ב ח"א ע' קמד. המשך תער"ב ח"ג ע' א'תנט. סה"מ מלוקט א' ע' רצב. שם ב' ע' קכח ובהנסמן בהנ"ל.
65. הייתי אני ובני שלמה חטאים : מלכים-א א, כא [ושם: והייתי].
66. פרש"י כלומר חסרים : וכ"ה בהנחה שני' כאן־ לעיל הנחה ד"ה יפה שעה אחת הב' על יד הערה 29. סה"מ תרל"ב ח"ב ע' תקפד — תיבת כלומר לא הובא ברש"י שם.
67. האדם הוא עולם קטן כמבואר באדר"נ : ראה שם פל"א, ג. ראה גם ראה בחיי בראשית א, לא (ריש ע' נ) בשם חכמי המחקר. תנחומא פקודי ג. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' צח. וש"נ.
68. יום : תיבה זו אינו ברורה כ"כ בהכת"י.
69. בר"ה שאז הדין : ראה ר"ה ח, סע"א. טז, א-ב.
70. צדיק גמור צריך תשובה : ראה גם לקמן הנחה ד"ה כנשר יעיר קנו ובהערה 106.
71. הרהורי עבירה קשה מעבירה : ראה יומא כט, א. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח הערה 381.
72. הרהור מלפפתו : ראה סוטה ג, ב. לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה מזבח אדמה תעשה לי פיסקא והנה כמו.
73. צ"ג. . על חטא : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך יונתי ובהערה 590.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.