ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותיפה שעה אחת הב'תתקג

תתקג

מדנים ובפרט ליכלוך שע"י חטא ועון שנדחה ממחיצתו של הקב"ה אבל כשגובר על המונעים ומעכבים אז יש כח להנפש כי עולה למעלה ושואף לה חיים ממקור החיים מקור התענוגים ואז נעשה למחרת ברי' חדשה לגמרי כי כמו בלעו"ז⁹⁵ אם תעזבני יום יומים אעזבך⁹⁶ כן מצוה גוררת מצוה⁹⁷ כי באמת שאם מבחין יום א' לקיים תורה ומצות כתיקונן ירגיש שלמחר יהי' באופן אחר היותר נעלה. וזהו כל ימיו בתשובה כי כל יום ויום ע"י תומ"צ ישיב הנפש לשאוף חיים ממקור החיים מקור התענוגים.

וכן יובן ענין תשובה משמיטה הנה כתי' שש שנים תזרע כרמיך⁹⁸ ובשנה השביעית תשמטנה ונטשתה⁹⁹ שהוא ע"ד מ"ש ששת ימים תעבוד¹⁰⁰ וביום השביעי תשבות שמפסוק זה מצינו היתר לעשות מלאכה כי בלא זה מה מאן דמחוי קמי' מלכא¹⁰¹ קטלא חייב כש"כ לגבי מלך מלכי המלכים הקב"ה¹⁰² שמלא כל הארץ כבודו¹⁰³ ולית אתר פנוי מיני'¹⁰⁴ ובפרט מלאכת חרישה וזריעה שבודאי הי' אסור רק מפסוק זה הורה לנו היתר. והוא מצד ב' טעמים, א' שלמלך בשר ודם הכל תופס מקום אבל קמי' ית' הכל כלא חשיב¹⁰⁵, ועוד כי למלך בשר ודם אנו רואים בעיני בשר אבל הקב"ה אינו נראה ונגלה שהוא בהעלם אף שכתי' את השמים והארץ אני מלא¹⁰⁶ אך שזהו רק בהעלם והיא הנותנת מפני שמאיר שם אני שהוא עצמות א"ס הוא דוקא בהעלם. וע"כ רשימה שלא נגע בה הצמצום הוא מקור כלים¹⁰⁷ להעלים לכן ששת שנים תזרע שמותר בעשי' מלאכה ובשנה השביעית הוא שביתה מכח הצומח, ואף שהכוחות הם מלובשים בהארץ שהרי יש צמחים דשאים ועשבים מ"מ מאי איכפת לנו כי העיקר המלאכה הוא העלאת מ"ן שע"י הגרעין, מה שנרקב בעפר הארץ מעלה אותו לכח הצומח, ובשנה השביעית אז הוא שביתה מהעלאות מ"ן לכח הצומח, וכן יובל הוא במדריגה גבוה שהוא מד' שמיני¹⁰⁸ ושם כתי' בפירוש תשובו

הערות

95. בלעו"ז : ראה גם סה"מ תרל"ח ס"ע קלד.
96. אם תעזבני יום יומים אעזבך : ראה ירושלמי סוף ברכות. לקו"ש עקב כרך ט ע' 267 (ובאג"ק שלו ח"א ע' קלח).
97. מצוה גוררת מצוה : אבות פ"ד מ"ב.
98. שש שנים תזרע כרמיך : בהר כה, ג [ושם: ושש]. לעיל (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 79. וכן (בחלק המאמרים) בההמשך כאן על יד הערה 492 הובא ראשית הכתוב: שש שנים תזרע שדך.
99. ובשנה השביעית תשמטנה ונטשתה : משפטים כג, יא [ושם: והשביעית]. לעיל שם הובא הכתוב: ובשנה השביעית שבת שבתון — בהר כה, ד.
100. ששת ימים תעבוד : תשא לד, כא. ראה (לעיל בחלק המאמרים) המשך יונתי כאן ובהערה 494 [ושם הובא הכתוב: ששת ימים תעשה מעשיך — משפטים כג, יב].
101. מאן דמחוי קמי' מלכא : ראה חגיגה ה, ב.
102. מלך. . הקב"ה : ברכות כח, ב.
103. שמלא כל הארץ כבודו : ישעי' ו, ג.
104. ולית אתר פנוי מיני' : ראה ת"ז תנ"ז צא, ב. ת"ע קכב, ב. ס' האמונות והדעות לרס"ג מ"ב, פי"ג. תניא פכ"א ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. לקו"ת בהר מא, א. שם בהוספות נב, ג.
105. קמי' ית' הכל כלא חשיב : ראה זהר בהקדמה יא, ב. ראשית חכמה שער היראה ש"א, פ"ז [ז, רע"א]. מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' שמא. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרנג.
106. את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד [ושם ואת]. ראה תניא פמ"ח. תו"ח בשלח ח"א קסו, ג. וש"נ.
107. רשימה. . מקור כלים : ראה גם שעה"י קל, א ובהנסמן במ"מ לשם. לקמן הנחה ד"ה כנשר יעיר קנו ובהערה 149.
108. יובל. . מד' שמיני : ראה גם לעיל (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 87. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 1337.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.