ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותאני לדודי הב'תתפו

תתפו

אני לדודי הב'

בס"ד שנת תר"מ

אני לדודי¹ ודודי לי הרועה בשושנים², הנה אני לדודי ודודי לי הוא ר"ת אלול וס"ת המה ד"י³ שהם רומזים על הארבעים יום שהי' משה בהר שהם מר"ח אלול עד אחר יוהכ"פ שע"ז כתי' ואנכי עמדתי בהר ארבעים יום כימים הראשונים וארז"ל מה הראשוני' ברצון⁴ כך אחרונים ברצון נמצא שימי אלול הם ימי רצון, ולפ"ז יתיישב כפשוטו, וע"כ כתי' אח"כ הרועה בשושנים שהוא בחי' יגמדה"ר כמ"ש בזהר מה שושנה זו אית לה תליסר עלין⁵ דסחרין לה אוף הכי כנס"י אית להון תליסר מכילין דרחמים דסחרין להון⁶, נמצא מובן מכאן הכתוב כפשוטו מאחר שהם ימי רצון לכן מאיר אז יגמדה"ר. אך צ"ל מה שבפסוק דודי לי ואני לו⁷ כתי' ג"כ הרועה בשושנים שע"פ הזה פי' כל המפרשים⁸ שקאי על יצ"מ ומ"ת שאז הי' גילוים מלמעלמ"ט לכאו' מה שייך שם יגמדה"ר. אך הנה מצינו עוד פסוק שכתי' אני לדודי ועלי תשוקתו⁹ שלכאו' אינו מובן שלשון הפסוק נושא עליו שתשוקת הקב"ה לישראל הוא יותר מתשוקת ישראל להקב"ה שבתשוקת ישראל נא' אני לדודי ובתשוקת הקב"ה לישראל כתי' לשון תשוקה שפי' תשוקה הוא חמדה שבלב, ולכאו' אפי' אם אנו אומרים ששוה כמו אני לדודי ודודי לי ג"כ אינו מובן ובפרט תשוקה שהו"ע חמדה גדולה שבלב זהו בודאי אינו מובן. וכענין זה הקשו כל המפרשים על ענין עבודה כמ"ש ועבדת את¹⁰ כו' ולעבדו בכל לבבכם¹¹ כו', לכאורה מה שייך ענין עבודה למעלה הלא עבודה אינו שייך אלא באדון ועבד שמה שחסר אצל האדון העבד ע"י עבודתו משלים אותו אבל למעלה שאנת הוא שלימותא¹² וכלום חסר מה צריך לעבודה. אך הנה באמת אי' נתאוה הקב"ה להיות לו ית'¹⁴ דירה בתחתונים¹³, והגם שאינו ידוע לנו מפני מה נתאוה¹⁵, ואין הפי' שאין לזה טעם כי באמת יש טעם אך לנו אינו מושג, אבל עכ"פ זאת ידוע לנו שנתאוה, וכן אי' במד"ר שוקיו עמודי

הערות

1. אני לדודי : הנחה ממאמר הו' מהמשך יונתי (פט"ז-פי"ח) שנדפס לעיל בחלק המאמרים [ושם הפתיחה: והנה אני לדודי ודודי לי]. הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מדרוש זה נדפסה לעיל (בחלק הנחותיו).
2. אני לדודי ודודי לי הרועה בשושנים : שה"ש ו, ג.
3. אני לדודי. . ר"ת אלול וס"ת המה ד"י : ראה לעיל בהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב כאן. וש"נ.
4. ואנכי עמדתי בהר. . מה הראשונים ברצון : עקב י, י (בשינוי הסדר). ראה רש"י עקב ט, יח. י, י. לקו"ש בין המצרים כרך יג ע' 266 בהערה.
5. מה שושנה. . תליסר עלין : ראה (לעיל בחלק המאמרים) המשך יונתי כאן הערה 338.
6. מה שושנה. . דסחרין להון : ראה (לעיל בחלק המאמרים) בההמשך כאן הערה 345.
7. דודי לי ואני לו : שה"ש ב, טז.
8. המפרשים : ראה רש"י שם.
9. אני לדודי ועלי תשוקתו : שה"ש ז, יא.
10. ועבדת את : וכ"ה לקמן בפנים בין הערות 61-62. כנשצ"ל: ועבדתם את — משפטים כג, כה. ראה הערה 348 (לעיל בחלק המאמרים) בההמשך כאן.
11. ולעבדו בכל לבבכם : עקב יא, יג.
12. שאנת הוא שלימותא : ת"ז בהקדמה יז, ב.
14. ית' : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בההמשך כאן ובהערה 351.
13. נתאוה הקב"ה. . דירה בתחתונים : ראה תניא רפל"ו. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 1693.
15. מפני מה נתאוה : ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 1776.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.