תתפד
תפילין הם תשמישי קדושה60 וציצית הם תשמישי מצוה61 אלא דוקא שיעשה ישראל אזי הוא מצוה, או עד"מ אתרוג הרי הוא פרי וכשיאכל אותה בלא ברכה לא די שלא מעלה אותה אלא מורידה, או כשיאכל אותה אדם דנוגה ה"ה נוגה ונוגה שאינו מצווה אין זה כלום62 אבל כשישראל מברך עליו מעלה אותה, וזהו מ"ש צו את בנ"י63 פי' שיהי' החיבור בנ"י להמצוה, וכן איש ישראל בלא דבר הגשמי' ג"כ א"א להיות, נמצא שכל המצות הם מלובשים בדברים גשמי' וע"י שיעשה מצוה נתעלה בא"ס בעל הרצון, והעלי' דנשמה הוא בש' ע"ב65 שהוא בחי' והחכ' תחי'66 וע"י שמ"ה מברר ב"ן67 המצוה נתעלה בש'68 ס"ג64. ולכאו' צ"ל מאחר שהעלי' הוא בש' ס"ג הלא השבירה הי' ג"כ בש' ס"ג69 ומכיון השבירה הי' ירידה צורך עלי' שהם מחודשים70 ומי שאומר שהוא מקרה ה"ה קליפת עמלק כמ"ש אשר קרך71 אלא שהי' המכוון ירידה צורך עלי' ומאחר שהשבירה הי' בש' ס"ג והעלי' הוא בש' ס"ג א"כ אין זה עלי'. אך הענין הוא שעלי' הוא בג"ר דש' ס"ג ולכאו' הלא נתבאר שג"ר הו"ע ג"ע72 לפי ערך העולם ה"ה אינו עלי'. ואפשר לתרץ זה בב' תירוצי', הא' שש' ס"ג וש' ע"ב הם ע"ד חכ' ובינה שחכ' ובינה הם תרדל"מ73 כך ע"ב וס"ג הם תרדל"מ, והב' כי מתי הג"ר הו"ע ג"ע הוא המוחין שלפי המדות אבל בעצם המוחין לא הי' השבירה74 ולשם הוא העלי'. ובאמת אינם צריכים להראיות האלו כי אימתי המוחין לפי המדות הוא בתיקון דוקא אבל כיון בש' ס"ג הוא תוהו75 ובתוהו לא יש
הערות
- 60. שסתם תפילין הם תשמישי קדושה : כ"ה בכ"מ — ראה לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' ובהערה 55. ראה שו"ע אדה"ז הל' תפילין סמ"ב, ס"ו.
- 61. וציצית הם תשמישי מצוה : ראה שו"ע אדה"ז הל' ציצית רסכ"א. הל' תפילין שם.
- 62. אתרוג. . אדם דנוגה. . כלום : ראה גם (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יונתי ובהערה 178.
- 63. צו את בנ"י : ויקרא כד, ב. ועוד. ראה גם סידור שחרית לו, ד. לקו"ת פינחס עו, א.
- 65. בש' ע"ב. . והחכ' : ראה ע"ח שער רפ"ח ניצוצין שי"ח, פ"ב. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שנג.
- 66. והחכ' תחי' : קהלת ז, יב [ושם: החכמה — ראה לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 292].
- 67. שמ"ה מברר ב"ן : ראה ע"ח שער טנת"א ש"ה, פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ה. וש"נ. ח"ב ע' תקעג ואילך. ח"ד ע' א'ריג ואילך.
- 68. נתעלה בש' ס"ג : ראה לקו"ת בחוקותי מז, ג. תו"ח וארא ח"א ע, ג. וש"נ.
- 64. בש' ע"ב. . שמ"ה. . ב"ן. . ס"ג : ראה (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ ובהערות 79-82.
- 69. השבירה. . בש' ס"ג : ראה ע"ח שער דרושי הנקודות ש"ח, פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שעט. וש"נ. תו"ח וארא ח"א פה, ג. וש"נ.
- 70. שהם מחודשים : ראה לקמן ובהערה 86.
- 71. שהוא מקרה. . אשר קרך : ראה גם לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ר' אבהו פתח והמה כאדם לאחר הערה 99 ואילך ובהנסמן שם. ענין זה מובא גם בסיום המאמר כאן.
- 72. נתבאר שג"ר הו"ע ג"ע : ראה לעיל הנחה ד"ה לכל תכלה ובהערה 42.
- 73. שחכ' ובינה הם תרדל"מ : ראה זהר בשלח נו, א. ויקרא ד, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שסו. וש"נ. תו"ח בראשית כא, ב ובהערה 8.
- 74. בעצם המוחין לא הי' שבירה : ראה ע"ח שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ט. וש"נ.
- 75. בש' ס"ג הוא תוהו : ראה ע"ח שער דרושי הנקודות ש"ח, פ"א. תו"ח בראשית ט, א ובהערה 2.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.