ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תר"ם ח"ב הנחות יפה שעה א' הא'תתסז

תתסז

והעלי' הוא מאיהו וגרמוהי לאיהו וחיוהי, והגם שנת' למעלה שגרמוהי הוא מד' גבוה אשר לא נגע בה הצמצום ושם הוא שורש הנשמה אשר נתת בי טהורה היא שהיא טהורה עילאה ועוד אפי'¹²⁷ שקאי על אותיו' הרשימה ואפשר לומר עוד מד' גבוה אותיו' החקיקה ועוד גבוה על גליף גליפי' בטהירו עילאה¹²⁸ שהו"ע שהקלף נושא וסובל האותיות אך מ"מ ה"ז ענין גרמוהי שהו"ע כלים שהיא בריאה יש מאין, ולכאו' איך שייך שם בריאה יש מאין אך הנה נת' שאפי' בא"ק יש ג"כ ענין בריאה¹²⁹ יש מאין ובע"ח איתא שהו"ע קיפל מלבושי'¹³⁰, והעלי' הוא באיהו וחיוהי שהוא וחכ' ובינתו ודעתו אחד שהו"ע עצמי' שהוא למעלה מטו"ד. ולכן ניחא ירידת הנשמה בגוף אעפ"י שהיא ירידה גדולה ועצומה ואפי' כשתתעורר אהוי"ר אין ערוך להאהוי"ר שהיתה לה מקודם אך מ"מ זהו רק לפי ראות עינים אבל כשהעלי' הוא באיהו וחיוהי ששם הוא למעלה מטו"ד אזי יכולה לבוא לאשתאבה בגופא דמלכא¹³¹. ומעתה יובן מה שאי' במד"ר נרי בידך ונרך בידי אם אתם משמר¹³² את נרי הרי אני משמר אתכם¹³³ ולכאו' הלא בל"ה אי' אתה משמרה בקרבי אך התם כתי' אתה שהו"ע גילוים ששייך לעולמות אבל ע"י קיום תומ"צ הרי אני משמר אתכם פי' אני הוא א"ס עצומ"ה כי נפ"א הוא חלק אלקה ממעל כמ"ש כי חלק הוי' עמו שי"ה הענין¹³⁴ חיוהי ו"ה הו"ע גרמוהי והעלי' הוא מאיהו וגרמוהי לאיהו וחיוהי.

ובזה יובן מ"ש יפה שעה א' בתשומע"ט כו' דהנה ארז"ל עתיד הקב"ה להנחיל לכל צו"צ ש"י עולמות¹³⁵, הנה ש"י הוא מחצה מתר"ך¹³⁶ שתר"ך הו"ע כתר¹³⁷ שבכתר יש ב' חצאין¹³⁸ חצי' העליון הוא מד' התחתונה שבמאציל וחצי' התחתון הוא ראש ומקור לנאצלים וש"י הוא מחצה התחתון ולכן נק' עולמות שהו"ע העלם¹³⁹ אבל יפה שעה א' בעוה"ז בתשומע"ט כי ע"י תרי"ג מצות דאורייתא וז' מצות דרבנן שהם תר"ך¹⁴⁰ עמודי אור¹⁴¹ באים לבחי' כתר לב' החצאין שיש בכל חציו ע"ס, והגם

הערות

127. אפי' : אוצ"ל: אפשר.
128. גליף גליפי' בטהירו עילאה : ראה זהר בראשית טו, א.
129. בא"ק. . בריאה : ראה ע"ח שער סדר אצי' ש"ג, רפ"א.
130. ובע"ח אי' שהו"ע קיפל מלבושי' : ראה גם (לעיל בהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב בחלק הנחותיו) בהנחה כאן הערה 115.
131. לאשתאבה בגופא דמלכא : זהר ויחי ריז, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 51.
132. אתם משמר : לעיל בפיסקא אך להבין זה הובא: אתה משמר.
133. אתכם : לעיל שם הובא: את נרכם.
134. הענין : אוצ"ל: הוא ענין.
135. עתיד. . לכל צו"צ ש"י עולמות : עוקצי' בסופה. ראה גם אוה"ת בהעלותך ע' תטז.
136. ש"י הוא מחצה מתר"ך : ראה הקדמת הראב"ד לס"י ירושלים תשכ"ב ד, א.
137. שתר"ך הו"ע כתר : ראה ע"ח שער ז"א שי"ז, ספ"א. לעיל ח"א (בהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב בחלק הנחותיו) הנחה ד"ה וירא העם וינועו הערה 54.
138. שבכתר יש ב' חצאין : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"א.
139. עולמות שהו"ע העלם : ראה ספר הבהיר ס"י. תו"ח שמות ח"א יח, ד הערה 783.
140. תרי"ג מצות דאורייתא וז' מצות דרבנן שהם תר"ך : ראה לעיל ח"א (בהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב בחלק הנחותיו) הנחה ד"ה סמכוני באשישות הערות 80-83.
141. תר"ך עמודי אור : ראה לקו"ת להאריז"ל חבקוק. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תסא. וש"נ. תו"ח בראשית מה, ג הערה 32.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.