ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותיפה שעה א' הא'תתנח

תתנח

קאי על נשמות שהנשמה נק' ג"כ בש' נר כמ"ש נר הוי' נשמת אדם¹⁴ והכי פי' אם אתה משמר את נרי תומ"צ הרי אני משמר את נרכם היינו הנשמה, וצ"ל למה תלו השמירה דנשמה בתומ"צ הלא בל"ה אי' ואתה משמרה בקרבי¹⁵. ולהבין כ"ז צ"ל תחילה ענין ירידת הנשמה בגוף שלכאורה היא ירידה גדולה ועצומה כי קודם שירדה הנשמה בגוף כתי' חי הוי' אשר עמדתי לפניו¹⁶, וענין עמידה למעלה הו"ע ביטול באהוי"ר ע"ד מלאכים שכתי' אצלם ויעמידם לעד לעולם¹⁷ שרפים עומדים ממעל לו¹⁸ שעמידתם הוא באהוי"ר, והנה מה מלאכים שהם מחיצוני' הכלים עמידתם הוא באהוי"ר וכש"כ נשמות שהם מפנימי' הכלים¹⁹ בודאי עמידתה הוא באהוי"ר, ואיך הי' עמידתה לפניו שהוא מדריגה גדולה, ועכשיו שירדה להתלבש בגוף ונה"ב ה"ה מעלים ומסתיר על אהוי"ר שהי' לה ואין ביכולתה לעורר אהוי"ר ואפי' שתתעורר אהוי"ר אין ערוך לאהוי"ר שהיתה לה מקודם והלואי שתהי' שבה למעליותה כמקדם ויכול להיות שלא תתעורר כלל אהוי"ר, וכל דרכיה בחזקת סכנה. וצ"ל למה ירדה כ"כ ירידה גדולה ומוכרחים לומר שכדאי הירידה בשביל העלי' שיהי' אח"כ שהו"ע ירידה צורך עלי'²⁰ והוא ע"ד כמו שאי' בספרים שיש מיני אבנים יקרים שאינם נמצאים ביבשה כ"א בים²¹ דוקא ואנו רואים שיורדים בים במקום סכנה כדי להוציא האבן והוא יקר מאד כך מוכרח להיות שמה שירדה הנשמה במקום סכנה שהוא ירידה גדולה והוא בשביל העלי' שאח"כ, צ"ל מהו"ע העלי'.

והענין הוא כי הנה ידוע שעיקר קיום העולם הוא בשביל תומ"צ כמ"ש בראשית ברא אלקים ולכאו' מהו בראשית דוקא, ותירצו בשביל ישראל שנק' בראשית ובשביל התורה²² שנק' ראשית נמצא שעיקר קיום העולם הוא בשביל התומ"צ, וכמו שאי' עשרה עשרה הכף בשקל הקדש²³ שעשה"ד מכוון כנגד עש"מ²⁴,

הערות

14. נר הוי' נשמת אדם : משלי כ, כז.
15. בל"ה [ בלאו הכי] אי' ואתה משמרה בקרבי : ברכת אלקי נשמה.
16. חי הוי' אשר עמדתי לפניו : מלכים-ב ה, טז. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 60.
17. ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח ובהערה 15.
18. שרפים עומדים ממעל לו : ישעי' ו, ב. ראה סוטה לט, א (צויין אליו ב) לקו"ת נשא כ, ג. כב, ג.
19. מלאכים שהם מחיצוני' הכלים. . מפנימי' הכלים : ראה ע"ח שער העיבורים שכ"ח, פ"א. שער פו"ח ש"מ, דרוש י. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' צט. וש"נ. דברים ח"ג ע' תשסח. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א רמ, ד ואילך.
20. ירידה צורך עלי' : ראה הנסמן באוה"ת עקב ע' תפא.
21. שאי' בספרים. . אבנים. . בים : ראה גם המשך מים רבים תרל"ו בתחלתו סע"ב ואילך.
22. בראשית ברא. . ישראל. . התורה : בראשית א, א. ראה רש"י בראשית א, א. תו"ח בראשית מד, א הערה 6. ראה גם תו"ח שם ז, א ואילך.
23. עשרה עשרה הכף בשקל הקדש : נשא ז, פו.
24. שעשה"ד מכוון כנגד עש"מ : ראה זהר יתרו צג, ב. ויקרא יא, ב. לקו"ת חוקת נז, סע"ג ואילך בשם המגיד. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רפ. וש"נ. תו"ח וארא ח"א פא, ג ובהערה 636. סה"מ תרל"ח ע' ע. וש"נ. סה"מ מלוקט ד' ע' פ ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.