ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"בלמה קדמה שמע לוהי' אם שמועתתלא

תתלא

השולחן יש בהם ד' פרשיות קדש והי' כי יביאך³⁴ שהם חו"ב שמע והי' אם שמוע³⁵ שהם דעת שנחלק לחו"ג ויש בהם קדושה שנק' תשמישי קדושה³³ אפי' בלילה דלאו זמן תפילין הוא³⁶ וביום כשמונחים על השולחן, וכן בגד שהוא מצוייץ נק' תשמישי מצוה³⁷, ומ"מ דוקא כשישראל מניח תפילין³⁸ בזרוע ובראשו וכשלובש הציצית אז ה"ז מצוה, וכמו שאמרז"ל גבי קרבנות נח"ר לפני שאמרתי ונעשה רצוני³⁹ (בפ"א דוקא כשנעשה המצוה אז הוא רצוני) שהוא בחי' רצה"ע וכמו"כ כל המצות הם רצה"ע ודוקא ע"י העשי' אז נמשך בהם בחי' רצה"ע (וכמ"ש ועשיתם אותם⁴⁰ שישראל עושה אותם למצות) שהוא למעלה מחכ', וכמו"כ יובן למעלה הגם שיש מוחין היינו מוחין בעצם אבל ענין הקב"ה מניח תפילין היינו שיומשך המשכת אוא"ס במוחין⁴¹. אך עדיין צ"ל דלכאורה המשל אינו דומה לנמשל, דלמטה שהתפילין הם מציאות בפ"ע והאדם הוא מציאות בפ"ע שייך לומר דאפי' בלילה דלאו זמן תפילין יש בהם ד' פרשיות ויש בהם קדושה ג"כ וע"י שהאדם מניח תפילין נמשך בהם בחי' רצה"ע, אבל למעלה אינו שייך זה דממך הכל⁴² (בפ"א ואין לך דבר שחוץ ממנו) ומה שייך שם תפילין וענין הקב"ה מניח תפילין שהוא המשכה כו'⁴³.

והענין דהנה אי' בת"ז כד אנת אסתלק מנייהו⁴⁴ אשתארו כולהו שמהן כגופא בלא נשמתא, ולכאורה צ"ל והלא ממך הכל ואין לך דבר שחוץ ממנו וא"כ כשנסתלק בחי' אוא"ס איך אשתארו כגופא כו' דבחי' גופים למעלה אינו כמו למטה שהגוף יש לו שרש בפ"ע⁴⁵ והתהוותו מחלק או"א והקב"ה נותן בו נשמה⁴⁶ שהוא מחי' את הגוף ולא מהווה, אבל למעלה בבחי' אוא"ס דממך הכל, וכשנסתלק בחי' אוא"ס איך אשתארו כגופים. ומבואר במ"א ע"ז ב' תירוצים⁴⁷, א' דמ"ש כד אנת

הערות

34. קדש והי כי יביאך : בא יג, א ואילך. בא שם, יא ואילך.
35. שמע והי' אם שמוע : ואתחנן ו, ד ואילך. עקב יא, יג ואילך.
33. התפילין. . שנק' תשמישי קדושה : כ"ה בכ"מ — ראה לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' ובהערה 55. ראה שו"ע אדה"ז הל' תפילין סמ"ב, ס"ו.
36. בלילה דלאו זמן תפילין הוא : ראה שו"ע אדה"ז הל' תפילין ס"ל, ס"א. אוה"ת ואתחנן ס"ע שלב ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' קיב.
37. וכן בגד שהוא מצוייץ נק' תשמישי מצוה : ראה שו"ע אדה"ז הל' ציצית רסכ"א. הל' תפילין שם.
38. דוקא כשישראל מניח תפילין : ראה תו"א שמות נג, ד (ובהנסמן בריש המאמר שם). לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' ובהערה 54.
39. נח"ר לפני שאמרתי ונעשה רצוני : ספרי שלח טו, ז. י. ראה לקו"ש ויקרא כרך לב ע' 1. וש"נ.
40. ועשיתם אותם : קדושים כ, ח. בחוקותי כו, ג. ראה סה"מ תרל"ח ע' רכ. וש"נ.
41. שיומשך המשכת אוא"ס במוחין : ראה גם תו"א מקץ (כאן) לה, ב.
42. דממך הכל : דהי"א כט, יד.
43. כו' : אולי כ"ה בגוכתי"ק.
44. כד אנת אסתלק מנייהו : ראה ת"ז בהקדמה יז, ב. ראה גם (בנוסף לתו"א כאן לו, רע"ג) הנסמן (לעיל בחלק המאמרים) במאמר ד"ה ולהבין שרש ענין בחי' מזבח הפנימי הערה 124.
45. שהגוף יש לו שרש בפ"ע : ראה סידור ערב שבת קסה, ד ואילך. אוה"ת וירא כרך ד ע' תשמב. סה"מ עזר"ת ע' קסה.
46. שהגוף. . מחלק או"א והקב"ה. . נשמה : ראה נדה לא, א.
47. ומבואר. . ב' תירוצים : ראה תו"א מקץ כאן לה, רע"ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.