ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"באשריכם זרעי על כל מיםתתכז

תתכז

דלא די דהאור שוה לחשך אלא שגם החשך שוה שכל נהוראין מתחשכאין קמי'¹⁰⁸, ולכן נמשך משם להיות נושא עון ועובר על פשע, ומ"ש לשארית נחלתו ולא לכל נחלתו, למי שמשים עצמו כשריים¹⁰⁹ היינו שיהי' כלי לקבל בחי' זו, אבל מצד קמי' אינו נוגע כלל.

וזה חנם בלא מצות שאין אתעדל"ת דמצות מגעת לשם דמה איכפת לו להקב"ה אם שוחט מן העורף או אם שוחט מן הצואר לא נתנו המצות אלא לצרף בהם את הבריות¹¹⁰, בריות הם נשמות דבי"ע, ולצר"ף את הבריות היינו לברר הניצוצות שנת"ל, אבל לגבי א"ס אינו נוגע כלל, דמצות הם מצות המלך וכמו מלך שגוזר אומר שיהי' באופן זה דוקא ולא באופן אחר, כמו"כ מצות נק' רמ"ח פקודי"ן¹¹¹ שהוא פקודה בדקדוקי' וע"י א"א להמשיך בחי' חסד ה' שבלי גבול, וזהו חנם בלא מצות, וכדי להמשיך בחי' זו העיקר הוא ע"י תפלה שהו"ע ביטל וכמ"ש ואל זה אביט אל עני ונכה רוח¹¹² דוקא, שאפי' כשלומד לא יחזיק טיבותא לנפשי' שאם מחזיק טובה לעצמו הגם שא"א לומר שהוא כמו שאינו, אך ה"ז שיוצא עצם חיוב לימוד התורה, אבל באמת א"צ להחזיק טובה לעצמו כלל, וכמו שא' דוד ע"ע אם לא שויתי ודוממתי¹¹³ שהי' בבחי' דומם וא' ע"ע אנכי תולעת ולא איש¹¹⁴ והמשל הוא שבעת עסקו בתורה מעדן עצמו כתולעת¹¹⁵ וא"כ למד תורה ומ"מ אמר שלא גבה לבי ולא רמה¹¹⁶ עיני ולא הלכתי בגדולות כו' אם לא שויתי ודוממתי שהי' בטל בתכלית, וזהו ונפשי כעפר לכל תהי' פתח לבי בתורתך¹¹⁷ דאורייתא מחכ' נפקית¹¹⁸ וכדי שיהי' פתיחה בתורה שיאיר מבחי' ורב חסד הוא ע"י ונפשי כעפר לכל תהי' שהו"ע הביטל, וענין התפלה העיקר כריעות והשתחואות¹¹⁹ וה"ז כמו מלך מצד עוצם

הערות

108. שכל נהוראין מתחשכאין קמי' : ראה זהר בראשית כג, א.
109. לשארית נחלתו ולא לכל נחלתו. . כשריים : מיכה ז, יח. ר"ה יז סע"א ואילך.
110. דמה איכפת. . לצרף בהם את הבריות : ראה תנחומא שמיני ז-ח. ב"ר רפמ"ד. אוה"ת שמיני ע' נב ואילך. המשך מים רבים תרל"ו ע' קטו. סה"מ תרל"ח ע' מח ואילך. לקו"ש אבות כרך יז ע' 415 הערה 53. שופטים כרך יט ע' 182 הערה 42.
111. רמ"ח פקודי"ן : ראה לעיל הנחה ד"ה יונתי בחגוי הסלע הערה 77.
112. ואל זה אביט. . ונכה רוח : ישעי' סו, ב.
113. אם לא שויתי ודוממתי : תהלים קלא, ב. ראה גם סהמ"צ להצ"צ ע' קח. אוה"ת פסח כרך ב ע' תמד.
114. אנכי תולעת ולא איש : תהלים כב, ז [ושם: ואנכי — ראה גם (לקמן בחלק ההנחות] הנחה ד"ה שובה ישראל הא' על יד הערה 113. לעיל ח"א (בחלק ההנחות] הנחה ד"ה וביום הביכורים על יד הערה 79.
115. מעדן עצמו כתולעת : ראה מוע"ק טז, ב. ראה גם לקו"ת חוקת נז, א ואילך.
116. רמה : לעיל על יד הערה 21: רמו.
117. ונפשי כעפר. . פתח לבי בתורתך : ברכות יז, א. סיום תפלת העמידה (אלקי נצור). ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' קכח. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שפא. וש"נ. שערי אורה ע' לו ובהערה 3.
118. דאורייתא מחכ' נפקית : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
119. התפלה העיקר כריעות והשתחואות : ראה תו"א בראשית א, ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.