תתו
משא"כ כשאינו נותן צדקה הרי נשאר הכתם וזה והי' בך חטא ואין הכוונה חטא הצדקה לבד אלא חטא הקדום שלא עבר הכתם ולכן מזהירים על צדקה דבאמת כל המצות צריכים זהירות מ"מ מזהיר על צדקה יותר שהוא מעביר הכתם.
וזהו וילבש צדקה כשריון, דהשריון הוא מלא נקבים והקשקשים סותמין הנקבים. ולמעלה צריכים לשניהם דהנקבים הם שיומשך השפעת החסד לעושי רצונו והקשקשים61 להיות מגן ומחסה שלא יהי' תוס' יניקה לחיצונים, וענין מגן מבואר בזהר שהוא מ"ש שמש ומגן62 ה' אלקי'63 ופי' פרד"ס64 שהו"ע יחוד הוי' אלקי'65, ובעבודה הוא מ"ש ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט66 דהנה ברה"ע הי' בשם אלקים וכמ"ש בראשית ברא אלקי'67 וזהו ושמרו דרך ה' שיומשך שם הוי' בעולם הוא ע"י צדקה ומשפט וכמ"ש משפט וצדקה ביעקב אתה עשית68, אתה הוא גילוי69 דכדי שיהי' גילוי אלקות גם בבחי' יעקב הוא הארת הנשמה המתלבשת בגוף הוא ע"י משפט וצדקה, דהנה לגבי א"ס אם חטאת מה תפעל בו ורבו פשעיך מה תעשה לו70 אם צדקת מה תתן לו ומה71 מידך יקח דכחשיכה כאורה בב' כפי"ן72 שהאור שוה לחשך, שממית בידים תתפש73 והיא בהיכלי מלך, וצ"ל משפט שיומשך למקום הראוי דוקא, והוא ע"י המשפט שעושה בנפשו עי"ז המשפט למעלה שיומשך למקום הראוי דוקא, ועל ל' החסידות השריון הוא החשמל ששרשו74 מבינה75 והוא הפרסה שבין אצי' לבריאה76, שיהי' שם אלקים ונו"ן שע"ב77 בבריאה, ובבריאה מעורב טו"ר78 ושייך שם מלחמת עמלק שהוא מבעלי חצים לכן צריך שריון, ושרש החשמל
הערות
- 61. דהשריון. . דהנקבים. . והקשקשים : ראה גם אוה"ת ישעי' כרך א ע' רפד.
- 62. מגן מבואר בזהר. . שמש ומגן : פקודי רכד, ב. הובא גם באוה"ת לך (ח"א ע' עט) כרך ד ע' 1396 ע"ש.
- 63. שמש ומגן ה' אלקי' : תהלים פד, יב.
- 64. פרד"ס : כ"ה בכ"מ — ראה סה"מ תרל"ח ע' קט הערה 293.
- 65. פרד"ס שהו"ע יחוד הוי' אלקי' : שער עה"כ שכ"ג, פי"ג. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 89.
- 66. ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט : וירא יח, יט.
- 67. בראשית ברא אלקי' : בראשית א, א.
- 68. משפט וצדקה ביעקב אתה עשית : תהלים צט, ד. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך יונתי ובהערה 31.
- 69. אתה הוא גילוי : ראה גם לעיל שם ובהערה 32.
- 70. אם חטאת. . תעשה לו : איוב לה, ו.
- 71. אם צדקת. . ומה : איוב לה, ז [ושם: או מה — נסמן לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ויהי בימי אחשורוש הערה 19].
- 72. דכחשיכה כאורה בב' כפי"ן : תהלים קלט, יב. ראה לקו"ת צו יב, א. לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה כי הנה יוצר הרים ובהערה 30.
- 73. שממית בידים תתפש : משלי ל, כח. ראה ב"ר פס"ו, ז. עמה"מ שער עולם התוהו ש"ו, פמ"ה. שער קרית ארבע שי"ד, פ"ט ופצ"ח.
- 74. השריון. . ששרשו מבינה : ראה (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן על יד הערה 99 מציין בעה"מ שער עולם הבריאה ספ"ו.
- 75. החשמל ששרשו מבינה : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 1483.
- 76. הפרסה שבין אצי' לבריאה : ראה ע"ח שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ב. לקוטי הש"ס להאריז"ל חולין ס, ב ד"ה לכי ומעטי (כ, ב). הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתפא.
- 77. ונו"ן שע"ב : ר"ה כא, ב.
- 78. ובבריאה מעורב טו"ר : בסה"מ תש"ח ע' 82 (לענין ק"נ דבריאה) בהערה מציין: ע"ח ש' הקליפות פ"ג[ednref_299_ו]. ועיי"ש בהקדמה לש' ציור העולמות. בש' סדר אבי"ע פ"ד. מבו"ש ש"ו ח"ב פ"ד ועוד. [edn_299_ו] הועתק גם באוה"ת נח כרך ג ע' 1200 ואילך [ושם נדפס: ספ"ג. וכנראה שצ"ל: רפ"ג].
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.