ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"בוהוא כחתן כו'תשפט

תשפט

והוא כחתן כו'

אור ליום ד' פ' נח על חתונת רמ"מ תרמ"א לפ"ק

[zman_begin]אור ליום ד' פ' נח[zman_end]

והוא כחתן¹ כו' וישיש כגבור² כו' משמע שהחתן בעצמו שש, וישיש היינו שמשמח אחרים³ וא"כ הוא בעצמו א"צ לשמחו, וצ"ל והלא ארז"ל כל הנהנה כו' ואם משמחו⁴ כו' הרי צריך שמחה וכן או' בנוסח ש"ב⁵ משמח חתן וכלה, משמח חתן עם הכלה הרי צריך לשמחו ואו' שוש תשיש ששון שייך למקבל.

והענין דהנה כתיב קנה חכ' כו' קנה בינה⁶ חו"ב היינו תושב"כ ותושבע"פ⁷ ועי"ז יבוא לבחי' מ"ש להנחיל אהבי יש⁸, וענין יש הוא כי אל דיעות

הערות

1. והוא כחתן : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר ד"ה זה שנדפס לעיל בחלק המאמרים. וש"נ. בהנחה זו ניתוספו שתי הגהות שנכתבו אח"כ (בהצילום מגוכתי"ק נראה שנכתבו בעט), וצויינו להלן מקומם בהערות. לע"ע לא נתברר מי הוא הרמ"מ. מאמר ד"ה זה שבמאמרי אדמו"ר מהר"ש דרושי חתונה ע' קנא הודפס מכאן.
2. והוא כחתן. . כגבור : תהלים יט, ו [ושם: ישיש].
3. וישיש. . בעצמו שש. . שמשמח אחרים : ראה של"ה לוחות הברית רסו, ב. הובא באוה"ת ישעי' כרך א רצא, סע"א.
4. כל הנהנה כו' ואם משמחו : ראה ברכות ו, ב. ראה גם לקוטי שיחות כרך ו' ע' 107 ואילך.
5. ש"ב : שבע ברכות.
6. קנה חכ' כו' קנה בינה : משלי ד, ז[ednref_287_א] וראה גם פסוק ה.
7. חו"ב היינו תושב"כ ותושבע"פ : ראה זח"ב תוספות רעו, ב. תו"ח בראשית לו, ג ובהערה 37. בא ח"א צד, ד. וש"נ.
8. להנחיל אהבי יש : משלי ח, כא. [edn_287_א] מהוספת תיבת כו' משמע הכוונה לפסוק זה, וכן הובא כתוב זה (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן על יד הערה 10.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.