תשפח

של עבדי בתי אבות⁶¹ מתורתן של בנים דבנים הם השפעה פנימיות וכמ"ש בנים אתם כו' ותורה היא השפעה פנימיות ביום חתונתו כו' ומ"מ יפה שיחתן שיחה הוא הארה חיצוניות ואפ"ל שיחת חולין רק דשיחת חולין של ת"ח ג"כ צריכים⁶² לימוד מפני שההארה חיצוניות היא באו"א, ולכאו' מפני מה יפה כו' אך הענין הוא דהנה אבות הם כמ"ש אלקינו ואלקי אבותינו הוא חו"ב⁶³ ופעמים נת' עמ"ש מעבר הנהר ישבו אבותיכם הם חג"ת דאריך⁶⁴ לכן גם ההארה מבחי' זו יפה מתורתן של בנים, וא"כ יש מעלה בנשמות שהם השפעה פנימיות ויש מעלה במלאכים שהם הארה מבחי' מדרי' גבוה יותר, ועפ"ז יובן מ"ש הינוקא חמינא בריחא דלבושייכא דלא קריתון ק"ש, וא"ל שעסקו במצות נשואי חו"כ שהוא השפעה פנימיות ועצמיות, משא"כ ק"ש אף שהוא יחוד או"א מ"מ הוא יחוד חיצוני דאו"א (בפ"א⁶⁵ ומ"ש בסידור שהוא יחוד פנימי דאו"א⁶⁶, ה"ז ב' דיעות בקבלה) והם שעסקו במצות נישואי חו"כ פטורים מק"ש ומ"מ א"ל חמינא בריחא דלבושיכא, לבושים הוא מה שאינו מאיר בפנימיות וריחא הוא ההעלאה⁶⁷ מבחי' זו, דלא קריתון ק"ש דאף שהוא הארה חיצונית מ"מ ה"ז ממדרי' גבוה יותר לכן הכיר בהם כו'.

וזהו מ"ש הנה אנכי שולח לכם את אלי' הנביא כו' והשיב לב אבות על בנים כי אבות הם חו"ב והוא הארה חיצוניות לבד והשיב לב אבות על בנים שבאבות שהם הארה חיצוניות מ"מ יהי' השפעה פנימיות ועצמיות, ולב בנים שהם השפעה פנימיות על אבותם שיהי' ברוחניות ובד"כ הוא שיהי' פנימיות חו"ב וברוחניות, ודוקא אלי' יכול לפעול את זאת בנשמות, דאלי' הי' תחילה נשמה בגוף וא"כ הי' מבחי' השפעה פנימיות ואח"כ נזדכך ונעשה מלאך שהוא רוחני, לכן בכוחו לפעול בנש"י ג"כ כח זה שיהי' השפעה פנימיות ורוחניות, וזהו לפני בא יום ה' הגדול והנורא היינו לפני ביאת משיח שיזדכך העולם אז ישוב לב אבות כו', ולמה אליהו דוקא זהו שאמרו במדרש ואדם אין כאלי'⁶⁸ שהי' אדם של אין אפי' בהיותו ע"פ