תשפג
אינש בנפשו שפגם (בפ"א כמו פגם הסכין שחסר במקום זה) במח' או דיבור ומכ"ש בביטל ת"ת דהי' בידו לעסוק ולא עסק וע"ז צ"ל תשובה חרטה ואינו שייך החזרה שה"ז היפוך. וענין התשוב' אמר רבינו ז"ל משל ע"ז כמו א' ההולך לרחוץ בנהר וטבע ה"ה מתחרט100 על מה שהלך לרחוץ, חרטה גמורה, כמו"כ הנשמה שנתלבשה בגוף לעבוד וטרוד בטרדות הפרנסה ה"ז מים רבים101, ובאמת מים רבים לא יוכלו לכבות האהבה102 מוסתרת שיש בכאו"א מישראל לכן אפי' קל שבקלים יש כח למס"נ103, אך אם ע"י ה"ה104 כאלו נכבה האהבה, דבאמת הוא הנותן לך כח לעשות חיל105 והוא מסבב הסיבה והפרנסה, אבל כשאינו מתבונן ותמיד הוא משומם בריבוי מח' הטורדות ער וועט פאר חאפין פאר ל יפין פאר טאן, וה"ז שקר גמור מי פאר חאפט גאר ניט, וע"ז צ"ל תשובה וכשאינו שב עי"ז עוברי בעמק הבכא106 מעין ישיתהו ויש ע"ז ב"פ א' שקאי על אותן שמצערים אותם בגיהנם107108. . ומייסרים הנפש והם בוכים ונעשה מעינות מהדמעות, ופי' הב' שקאי על עולי רגלים109 שהיו עושין להם מעיינות לשתות, ולחבר ב' הפי' אפ"ל דמהדמעות שבוכים על צער ויסורי הנפש נעשי' מעיינות בגיהנום והנה הדין ומשפט דגיהנום הוא לזכך להגוף110111 ).
הערות
- 100. התשוב' אמר רבינו ז"ל משל. . בנהר וטבע ה"ה מתחרט : ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן ובהערה 119.
- 101. בטרדות הפרנסה ה"ז מים רבים : ראה הערה הבאה.
- 102. מים רבים. . האהבה : שה"ש ח, ז [בדילוג]. ראה תו"א ר"פ נח.
- 103. קל שבקלים יש כח למס"נ : ראה תניא פי"ח. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' קלד. וש"נ. לקו"ש חנוכה כרך ג ע' 818 בהערה. סה"מ מלוקט ד' ע' קפח בהערה.
- 104. ע"י ה"ה : כ"ה בגוכתי"ק.
- 105. הוא הנותן לך כח לעשות חיל : עקב ח, יח.
- 106. עוברי בעמק הבכא : תהלים פד, ז.
- 107. ב"פ א'. . בגיהנם : ראה ערובין יט, א. שמו"ר פ"ז, ד. מדרש תהלים פד, ג.
- 108. בצילום גוכתי"ק נכתב כאן תיבה שקשה לפענחה.
- 109. ופי' הב' שקאי על עולי רגלים : ראה מצודת דוד ואבן עזרא לתהלים שם.
- 110. להגוף) : בגוכתי"ק לא נרשם התחלת הסוגר.
- 111. להגוף) : ע"כ נכתב בגוכתי"ק — ראה המשך המאמר לעיל בחלק המאמרים כאן. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.