ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"באני לדודי הב'תשמז

תשמז

ארז"ל ע"פ שוקיו ועמודיו שש²⁰ שוקיו זה עולם שנשתוקק הקב"ה לבראותו²¹ עמודי שש שנברא בשש, מפני מה נשתוקק אין אנו יודעין אבל זה אנו יודעים שנשתוקק. ולקרב קצת אל השכל מהו"ע נתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים, ומהו"ע ברה"ע, הנה אי' בתדב"א שני דברים קדמו לעולם²² תורה וישראל ואיני יודע איזה מהם קדום אומר אני ישראל קדום, ורבינו ז"ל הביא ראי' לזה²³ דכל התורה הוא צו אל ישראל²⁴ דבר אל בנ"י²⁵ וכ"כ בתורה הקדומה ג"כ א"כ ישראל קדמו. ועיקר המכוון הוא העבודה והתומ"צ הוא שבהם וע"י ניכר העבודה וכמ"ש אתה בחרתנו²⁶ מכל העמים כו' וקדשתנו במצותיך וכתי' כי בך בחר ה' מכל העמים להיות לו לעם סגולה²⁷, ובמה יודע איפוא²⁸ הלא ע"י התומ"צ, דעצם המצות אינם תופסים מקום כלל דמה איכפת לו להקב"ה²⁹, וכל מצותיך צדק³⁰, רק עיקר המכוון הוא העבודה, ולא שהי' הרצון תחילה בתומ"צ ואח"כ נבראו ישראל לקיימם, אלא עיקר הרצון בעבודת ישראל ולכן נעשו המצות שע"י יוכר העבודה, ומ"ש אנכי עשיתי ארץ³¹ ואדם עלי' בראתי ונת"ל (ה' ד"ה ואהבת³² ע') דמה שנמשך מאנכי מי שאנכי³³ שיהי' ארץ הוא בשביל האדם, ובראת"י בגימ' תרי"ג³⁴ שעיקר המכוון בשביל תומ"צ, צ"ל ג"כ שעי"ז ניכר העבודה אבל המכוון בשביל עבודת ישראל, דאין מקרא יוצא מידי פשוטו³⁵ ונושא הפשוט ממ"ש ואדם עלי' בראתי הוא בשביל ישראל, ומ"ש בראתי בגימ' תרי"ג כדי שיהי' אדם אתם אתם קרוים אדם³⁶ הוא ע"י התורה אבל עיקר המכוון הוא עבודת ישראל (בפ"א³⁷ וזהו נתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים

הערות

20. שוקיו ועמודיו שש : וכ"ה בסה"מ תרל"ח ע' תנה. לקמן הנחה ד"ה יפה שעה אחת הב' על יד הערה 46 (עמודיו) — שה"ש ה, טו [ושם: עמודי].
21. שוקיו. . שנשתוקק הקב"ה לבראותו : ראה במד"ר רפ"י.
22. בתדב"א שני דברים קדמו לעולם : רבא קרוב לספי"ד בשינויים. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בההמשך כאן ובהערה 355.
23. ורבינו ז"ל הביא ראי' לזה : ראה גם בההמשך כאן בשוה"ג 5.
24. צו אל ישראל : אוצ"ל: צו את בנ"י — ויקרא כד, ב. ועוד. ראה גם לעיל הנחה ד"ה אני לדודי הא' ובהערה 63.
25. דבר אל בנ"י : בשלח יד, ב. טו. תרומה כה, ב. תשא לא, יג. ויקרא א, ב. ועוד.
26. אתה בחרתנו : בתפלת העמידה ליו"ט.
27. כי בך. . לעם סגולה : ואתחנן ז, ו [ושם: כי. . בך בחר ה"א להיות לו לעם סגולה מכל העמים].
28. ובמה יודע איפוא : תשא לג, טז.
29. דמה איכפת לו להקב"ה : ראה תנחומא שמיני ז-ח. ב"ר רפמ"ד. אוה"ת שמיני ע' נב ואילך. המשך מים רבים תרל"ו ע' קטו. סה"מ תרל"ח ע' מח ואילך. לקו"ש אבות כרך יז ע' 415 הערה 53. שופטים כרך יט ע' 182 הערה 42.
30. וכל מצותיך צדק : ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם ובהערה 39.
31. אנכי עשיתי ארץ : ישעי' מה, יב.
32. ונת"ל. . ד"ה ואהבת : כנראה הכוונה להנחה ד"ה יפה שעה אחת פיסקא והענין הוא.
33. מאנכי מי שאנכי : ראה תניא מהדו"ק ספמ"ט. לקו"ת להאריז"ל תולדות כז, יט בשם הזהר. אבן עזרא תולדות שם. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' יד. פרשיות התורה ח"א ע' רט ובהנסמן במ"מ לשם.
34. ובראת"י בגימ' תרי"ג : ראה רמ"ז לזהר ויגש רה, ב. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 1688.
35. דאין מקרא יוצא מידי פשוטו : שבת סג, א.
36. אתם קרוים אדם : יבמות סא, א. ראה גם תו"ח יתרו ח"ב רסב, א ואילך ובהערה 285. סה"מ מלוקט ו' ע' פג. וש"נ.
37. בפ"א : ראה גם לעיל הנחה ד"ה ואהבת את ה' אלקיך ובהערה 74.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.