תשדמ
והנה כמשנת"ל יובן במצות ג"כ אך באו"א לגמרי, דהנה תרי"ג מצות הם תרי"ג ארחין דגולגלתא60 וכמו אורח ושביל שהולך ממקום למקור61 כמו"כ המצוה ה"ז צנור שיומשך למטה, ובמצות יש ג"כ גוף ונפש וכמו שופר גשמי שהוא קרן של איל62 הוא גשמי ומה שהוא מצוה הרי מלובש בו הרצה"ע הוא הנפש, ואימתי הוא מצוה כשאיש הישראלי עושה אותה וכמ"ש צו אל בנ"י63 ר"ל צו הוא ל' צוותא וחיבור64 והיינו כשתחבר את בנ"י עם המצוה אז הוא מצוה, דאפי' תפילין וציצית אם לא יקיים אותם הרי תפילין הם תשמישה קדושה65 וציצית תשמישי מצוה66 ומכ"ש ד' מינים שבלולב כמו אתרוג אם יאכל אותו בלא ברכה ה"ה מוריד אותו, ואם אוכל אותו (ה' שלא לשם שמים67 לא נתחדש בו דבר שהוא מנוגה והוא מחי' את (ה' מי שהוא ע') מק"נ68, וכשעושה אותו למצוה ה"ז נעשה כלי להרצה"ע ועי"ז מתעלה לבחי' בעהר"צ. והנה העיקר הוא העושה וכמו המים שסותרים הסתימה הגם שהוא מצד הסתימה מ"מ העיקר הם המים הסותרים את הסתימה, כמו"כ יובן כאן ג"כ שהעיקר הוא האדם. ומ"מ אינו דומה שהסתימה הוא רק לפעול תוקף עוז ההילוך, משא"כ כאן אם לא הדבר לא הי' מציאות מצות כלל (ה' בגשמיות וצ"ע ע'). והנה ע"י הבירורים האדם מתעלה לשם ע"ב69 שלמעלה מתהו והדבר גשמי לשרשו שם ס"ג. אך צ"ל דענין שבה"כ הוא ג"כ ירידה צורך עלי' דהשבירה לא הי' במקרה דזה שייך לקליפות עמלק70 כ"א בונה כו' א"כ מהו העלי' מה שמתעלים לשרשם, וצ"ל דהשבירה הי' בז"ת72 והם מתעלים לג"ר דס"ג, אך לפי משנת"ל (ה' ד"ה לכל תכלה73 ע') דהג"ר שבכל עולם הוא הג"ע של עולם זה א"כ מהו ההעלאה,
הערות
- 60. תרי"ג מצות. . ארחין דגולגלתא : ראה לעיל הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ ובהערות 67-68.
- 61. למקור : אוצ"ל: למקום.
- 62. שופר. . קרן של איל : ראה ר"ה טז, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתצז. וש"נ.
- 63. צו אל[ednref_268_*] בנ"י : אוצ"ל: צו את בנ"י — ויקרא כד, ב. ועוד.
- 64. צו הוא ל' צוותא וחיבור : ראה גם סידור שחרית לו, ד. לקו"ת פינחס עו, א.
- 65. תפילין הם תשמישה קדושה : כ"ה בכ"מ — ראה לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' ובהערה 55. ראה שו"ע אדה"ז הל' תפילין סמ"ב, ס"ו.
- 66. וציצית תשמישי מצוה : ראה שו"ע אדה"ז הל' ציצית רסכ"א. הל' תפילין שם.
- 67. שמים : אוצ"ל: שמים ע').
- 68. את. . מק"נ : כ"ה בגוכתי"ק. וראה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן ובהערה 62.
- 69. ע"ב. . ס"ג. . ומ"ה. . ב"ן : ראה לעיל הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ ובהערות 79-82.
- 70. דהשבירה. . לקליפות עמלק : ראה גם לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ר' אבהו פתח והמה כאדם בין הערות 99-100.
- 72. דהשבירה הי' בז"ת : ראה גם תו"א מג"א צז, רע"ג. לקו"ת פ' ראה לא, ב. תו"ח בא ח"א קיז, רע"ג. (וארא פה, ג. וש"נ).
- 73. משנת"ל. . ד"ה לכל תכלה : על יד הערה 49. [edn_268_*] ראה גם לקמן הנחה ד"ה אני לדודי הב' על יד הערה 24 [ושם: צו אל ישראל]. ד"ה למה קדמה שמע לוהי' אם שמוע על יד הערה 12. המשך תער"ב ח"ג מהדורת תשנ"ב ע' א'תג. אבל במהדורת תשל"ז: צו את בנ"י.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.