תשמב
הארה36, ובשניהם שייך לומר קודם הגילוי וההפרשה כו', דאצי' הוא אלקות37 שקורין בל"א געטליך ולא אלוה38 לכן אין בחיק אצי' לברוא יש מאין רק בכח האיהו שמתייחד עם גרמוהי39, שאם נא' דאצי' הוא אלוקה א"כ שם אלקים שמתלבש בהכלי מה חילוק יש בין האור להכלי אלא שזה אלוקה וזה אלקות, א"כ כלליות השתל' העולמות הם משם והארה בעלמא ולמה ירצה בההארה יותר טוב לו שירצה בהעצם וזהו בכל מאדך שיהי' לו רצון פשוט לאלקות.
והנה עתה נתבונן למי נייחס האהבה להנה"א או להנה"ב, הגם שהסתימה הוא מהנה"ב ומזה בא להאהבה מ"מ עצם האהבה בא מצד הנה"א, וכמו המים כשסותמין אותם שבוקעים הסתימה בתוקף עוז הוא מעצם כח המים כמו"כ כאן הוא ממה שנתקבץ כחות הנה"א עצמו ולא שנתוסף לו כחות הנה"ב א"כ האהבה הוא מיוחס להנה"א, רק שבלא הגוף והנה"ב לא הי' בא לאהבה כזו וכמ"ש גבי מלאכים ויעמידם לעד לעולם40 אפי' בבחי' לעד לעולם שהם עליות המדרי' הם בבחי' עמידה שהכל רק במדרי' אחת, וכמו"כ גבי נשמות כתי' חי ה' אשר עמדתי לפניו41 רק שמלאכים הם מחיצוניות הכלים ונשמות מפנימיות הכלים42 והוא שנבראו ונוצרו כך אבל לא שנתעלה לבחי' פנימיות הכלים, אבל ע"י שנתלבשה בגוף והנה"ב יוכל להתעלות למעלה מעלה וכמשנת"ל (ה' ד"ה יפה שעה א'43 ע') דהעלי' היא מבחי' איהו וגרמוהי דהנשמה אף שטהורה היא דשרשה מטה"ע44 זהו בחי' איהו וגרמוהי והעלי' לבחי' איהו וחיוהי שהוא בבע"ג והוא גילוי ההעלם וזהו"ע לאשתאבא בגופא דמלכא45, אך עיקר העולה הוא הנה"א מצ"ע וכמ"ש רוח האדם העולה היא למעלה46 שיש בה כח לעלות, והוא ע"י סתימה דנה"ב.
הערות
- 36. דבאצי'. . שהוא הפרשת הארה : ראה פרדס שער אבי"ע שט"ז, רפ"א. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 1600.
- 37. דאצי' הוא אלקות : ראה עבודת הקדש חלק היחוד פ"ב. רפ"ד. לעיל שם הערה 1599.
- 38. דאצי'. . געטליך ולא אלוה : ראה גם סהמ"צ להצ"צ ע' נב וע' קלב ואילך. המשך וככה תרל"ז פע"ח. הגהת כ"ק אדמו"ר מהר"ש באוה"ת בראשית ע' תתרמו. סה"מ תרל"ח ע' תכה. וש"נ.
- 39. האיהו. . גרמוהי : ת"ז בהקדמה (ג, ב). אגה"ק ס"כ.
- 40. ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ.
- 41. חי ה' אשר עמדתי לפניו : מלכים-ב ה, טז. ראה גם תו"א בשלח סב, סע"ד. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 60.
- 42. שמלאכים הם מחיצוניות הכלים. . מפנימיות הכלים : ראה ע"ח שער העיבורים שכ"ח, פ"א. שער פו"ח ש"מ, דרוש י. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' צט. וש"נ. דברים ח"ג ע' תשסח. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א רמ, ד ואילך.
- 43. וכמשנת"ל. . ד"ה יפה שעה א' : על יד הערה 64.
- 44. דהנשמה. . מטה"ע : נסמן לעיל שם הערה 61.
- 45. לאשתאבא בגופא דמלכא : זהר ויחי ריז, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 51.
- 46. רוח האדם העולה היא למעלה : ראה קהלת ג, כא [ושם: בני האדם].
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.