תשמא
להאהבה, וכן מצד טרדה יכול לשכוח אפי' על כח הדוחה וכן על זמן אכילה והשינה, וזהו בכל נפשך שגם האברים חצונים יהיו כלים להאהבה.
אך הנה כ"ז כשאין הנה"א24 מונע ומסתיר, אבל כשהנה"א מונע ומסתיר ואין מניחו לעשות מצוה, ה"ז כמו עד"מ המים כשסוכרין אותם והם בוקעים הסתימה מצד התוקף עוז כמו"כ כשהנה"ב סותם ומונע הילוך נה"א אז הוא בוקע הסתימה ויוצא ברעש גדול וזהו ובכל מאדך, דבכל לבבך הוא לפי הגבלת הלב, ובכל נפשך הוא רק שגם כחות החיצונים יהיו כלים לאהבה, אבל מ"מ לפ"ע הגבלת הכחות, דריצת רגלים הוא לפ"ע כוחם ולא ירצו25 יותר מכפי כוחם, אבל בכל מאדך הוא למעלה מהגבלות הכלים לגמרי וכמ"ש מי לי בשמים26 ועמך לא חפצתי בארץ שלא יחפוץ בפנימיות הרצון27 לא געה"ע ולא געה"ת ולא עוה"ב (ובפ"א28 ואפי' הגילוים שיהיו אז) דכל מה שעמך לא חפצתי וכמ"ש כי עמך מקור חיים29 אפי' מקור החיים ומקור טפל30 ובטל לך, וכלליות העולמות הם רק מהארה בעלמא, ולכן אני ה' לא שניתי31 שלא יש שום שנוי בין קודם הבריאה לאחר, אתה הוא קודם שנבה"ע32 ואתה הוא לאחר שנבה"ע, והלא נבראו העולמות וכמ"ש בראשית ברא33, אך מפני שהם מהארה לבד ואין הארה פועל שינוי בעצם ואפי' אצי' העליון אי' בעה"ק אתה הוא קודם שנאצל34 ואתה הוא לאחר שנאצל דבאצי' יש ב' פי' א' שהוא גילוי העלם מאלקות35 הב' שהוא הפרשת
הערות
- 24. הנה"א : אוצ"ל: הנה"ב.
- 25. ירצו : אוצ"ל: ירוצו.
- 26. מי לי בשמים : תהלים עג, כה. ראה גם לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה גל נעול ובהערה 65.
- 27. יחפוץ בפנימיות הרצון : ראה שו"ת הצ"צ אבהע"ז ח"ב סרס"ג (ח, ג). לקו"ת שה"ש כח, ד. וש"נ. תו"ח בא ח"א קכה, ד ובהערה 597. סה"מ ליקוט ב' ע' רעו.
- 28. ובפ"א : ראה גם לעיל הנחה ד"ה ואהבת את ה' אלקיך ובהערה 74.
- 29. כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה לקו"ת אמור לא, ד. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 50.
- 30. ומקור טפל : אוצ"ל: ומקור התענוגים טפל.
- 31. אני ה' לא שניתי : מלאכי ג, ו. ראה גם לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה צאינה וראינה ובהערה 82.
- 32. אתה הוא קודם שנברה"ע : ראה תפלת השחר. של"ה תולדות אדם ג, ב. מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' שלו.
- 33. בראשית ברא : בראשית א, א.
- 34. אי' בעבה"ק אתה הוא קודם שנאצל : וכ"ה לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 33. ראה גם שם חלק היחוד פ"ב. אוה"ת יתרו ע' תתלט. סה"מ תרל"ח ע' שיט.
- 35. דבאצי'. . שהוא גילוי העלם מאלקות : ראה עבודת הקודש שם[ednref_266_1]. מערכת האלקות פ"ג[ednref_267_2]. פרדס שער ט"ז שער אבי"ע3. תו"א משפטים עו, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' רסב ואילך (נו"ש). ע' רפז. אוה"ת בלק ע' תתקפד ואילך. ענינים ס"ע רא ואילך. סה"מ תרל"ב ח"א ע' מב. וש"נ. קונט' בר מצוה תרנ"ג ע' לה. וש"נ. [edn_266_1] מובא בשמו בכ"מ ומהם: אוה"ת וירא כרך ד ס"ע 1480. חנוכה כרך ה' ע' תתקנג [ושם: בעה"ק ז"א [ח"א] פ' בגד"ה]. ר"ה ע' א'תמא. אוה"ת על ענינים ע' רסז. ביאוה"ז להצ"צ כרך א' ע' כט. ע' תז. (ע' תעה). כרך ב ע' תתרמד. ספר החקירה ע' 112. סה"מ תש"ג ע' 155 בהערה. [edn_267_2] מובא בשמו בכ"מ ומהם: אוה"ת וירא־ ר"ה־ ענינים־ ביאוה"ז שם. הגהות לד"ה פתח אלי' תרנ"ח ע' ט ואילך וע' סא ואילך. סה"מ תרס"ח ע' ריב. סה"מ תרצ"ו ע' 104. תש"ג ע' 129. ע' 155 בהערה. 3)מובא בשמו בכ"מ ומהם: אוה"ת ר"ה־ ביאוה"ז שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.