תשכג
כו' קודם הבריאה איך שייך לומר טהורה52, והענין דהנה כל הנוסחאות תקנו אנשי כנסה"ג53 ולא מעצמם אלא קבלה איש מפי איש כו' וא"כ נוסח דאלקי נשמה אמרו מרע"ה54 ג"כ, וידוע שיש בנשמות ב' מדרי' וכמ"ש וזרעתי את בנ"י56 זרע אדם וזרע בהמה, זרע אדם נשמות דאצי' וזרע בהמה55 נשמות דבי"ע, וא"כ אפי' נשמות הגבוהות נש' דאצי' אמרו נוסח זה, ולכאו' מה שאמר טהורה היא ניחא, אך איך אמרו בראת, וצ"ל דאפי' נשמה דאצי' כשצריכי' לירד למטה להחיות גוף גשמי צריכה לעבור ע"י בחי' בראת כו' (ה' י"ל רק בדרך מעבר57 משא"כ נשמות דבי"ע ע') ואפי' נשמות דבריאה אף שאי' בת"ז לבושין תקינת לון58 דמנייהו פרחין נשמתין לב"נ רק פרחין אבל שרשן באצי' וכמ"ש בסש"ב דבחכ' מלובש59 חכ' דאצי' כו', וענין טהורה היא הנה שם טהור הוא שאין עליו שום דבר החוצץ60 ולא שום מעלים ומסתיר, והנה בטהורה יש כמה פי', והפי' היותר נעלה במדרי' מכולם שהוא טה"ע61 וזהו שכ' בסש"ב שבו שורה62 אוא"ס הכוונה על טה"ע ששם שורש הנשמות, והנה מבואר במ"א (ה' ד"ה גן נעול, מצה זו מ"ם63 ע') דרשימה הוא אור שלא נגע בו הצמצום והגם דבאותיות הרשימה נגע הצמצום הוא רק בפעולת האותיות, ואף גם בפעולת האותיות הי' הצמצום בהאור אבל לא בהאותיות ולכן יש בכח האותיות לגלות השכל, והמגלה צ"ל למעלה מדבר שמגלה והיינו מפני שלא נגע בהם הצמצום כלל, ומבואר במ"א דהעלי' הוא מגרמוהי לחיוהי64, ומאחר ששרש הנשמות מטה"ע (בפ"א מפנימיות הכלים) מהו העלי' שמתעלה להאור.
הערות
- 52. אלהי נשמה. . בראת. . טהורה : ברכת אלקי נשמה (מברכות ס, ב). ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח ובהערה 92.
- 53. כל הנוסחאות תקנו אנשי כנסה"ג : ראה שו"ע אדה"ז הל' ברכות השחר רסמ"ו. מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ע' קכד. תו"ח וארא ח"א עד, א.
- 54. אנשי כנסה"ג. . אמרו מרע"ה : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) בההמשך כאן ובהערה 208.
- 56. וזרעתי את בנ"י : ירמי' לא, כו [ושם: ב"י. בדילוג — ראה גם אוה"ת בראשית כרך ג ע' תקנג. תו"ח שמות ח"א יד, א הערה 627].
- 55. בנשמות. . זרע אדם. . זרע בהמה : ראה תו"א ותו"ח ר"פ משפטים. לעיל ח"א (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים ובהערה 29.
- 57. בדרך מעבר : ראה גם (בענין מעבר והתלבשות) מאמרי אדה"א קונטרסים ע' תקלג ואילך. אוה"ת שמיני כרך ב ע' תסב ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' קיז. וש"נ.
- 58. לבושין תקינת לון : ת"ז בהקדמה יז, א.
- 59. דבחכ' מלובש : כ"ה בגוכתי"ק.
- 60. טהורה. . החוצץ : ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח ובהערה 193.
- 61. בטהורה. . טה"ע : ראה גם לקמן בפנים בין הערות 112-113. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ס"ע תנח ואילך. שע"ת ל, ב ובהערה 17. סה"מ תרל"ח ע' ערה. וש"נ.
- 62. שבו שורה : בתניא שם: שבה מאיר.
- 63. ד"ה גן נעול, מצה זו מ"ם : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) בההמשך כאן על יד הערה 212 שמציין: בד"ה אז ישיר שבמאמר מצה זו — ראה לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אז ישיר[ednref_261_ג] על יד הערה *39 ואילך.
- 64. דהעלי' הוא מגרמוהי לחיוהי : ראה תו"א יתרו עא, א. עב, ב. לקו"ת בלק ע, ב. פ' ראה כז, א ואילך. יוה"כ ע, ג. [edn_261_ג] וראה שם בהערה 1.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.