תשכב
תורה למדנו צניעות מחסודה42 כו' ג"ז צ"ל למה ברא מין ב"ו43 במדה זו), סוף דבר המצות הם למעלה מטו"ד, ואם נא' שהוא צורך גבוה44 אנת הוא שלימותא דכולא45, ובאמת ארז"ל מה איכפת לו להקב"ה אם שוחט מן העורף או שוחט מן הצואר ר"ל שאינו נוגע לו כלל וכל מצותיך צדק47, שהם צדקה, ולא נתנו המצות אלא לצרף בהם את הבריות46 ומבואר במ"א באריכות (ה' ד"ה מים רבים ל"ו ע') דהנה"א אינו שייך לקראו נברא דאפי' נפש דמל' דמל' דעשי' אי' בסש"ב49 שבתוכו מלובש חכ' דעשי' כו' חכ' דאצי' שבו שורה אוא"ס, אלא בריות הם הנה"ב48 וגם הגוף הוא נברא, וכמו גוף האדם קודם שנפח בו נפ"ח הי' מציאות נברא, ועיקר הכוונה הוא לברר את הנה"ב ובשביל זה כדאי ירידת הנשמה בגוף אף שהוא מסוכן וכמו עד"מ אבנים יקרים שאין חופרין אותם בארץ אלא נמצאים בקרקע הים ויורדים בים בתיבה50 כו' ויש בזה סכנות גדולות מ"מ כשמוציא האבן יקר כדאי לו הסכנה, כמו"כ יובן כאן אף שכל הדרכים בחזקת סכנה אך כדי שיברר את הנה"ב כדאי הירידה דע"י מתעלה הנה"א ג"כ וכמ"ש רוח בנ"א היא העולה למעלה51, אף שיש בו כח מעצמו לעלות למעלה, אין ר"ל שהוא עולה רק שיש בו כח לעלות, וההפרש בין מי שיש בו כח לעלות או שאין בו כח לעלות הוא, דמי שאין בו כח לעלות א"א לעלות כ"א לפ"ע המקיף וכמו אבן שטבעו לירד למטה וכשזורקין אותו עולה לפ"ע כח מקיף היד, אבל מי שיש בו כח לעלות יכול לעלות עד למעלה מעלה, אבל ההעלאה היא ע"י בירור נה"ב.
וביאור הענין דהנה אנו אומרים אלהי נשמה שנתת בי טהורה היא אתה בראת כו' הנה קריאת שם טהורה שייך על דבר נברא וצ"ל כשאו' אתה בראת
הערות
- 42. מחסודה : כ"ה בגוכתי"ק.
- 43. ב"ו : אולי כ"ה בגוכתי"ק.
- 44. שהוא צורך גבוה : ראה עבודת הקודש בהקדמה. חלק העבודה פ"א ואילך. של"ה (שער הגדול) כט, ב ואילך. לא, ב[ednref_259_א]. לג, סע"ב[ednref_260_ב]. (בעשרה מאמרות מאמר ד) נב, ב. אוה"ת משפטים ס"ע א'ריט ואילך. איוב כרך א ע' תרעט. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תכט (בהערה בסופה). ע' תל ואילך. תרפ"ט ע' 129. וש"נ.
- 45. אנת הוא שלימותא דכולא : ראה ת"ז בהקדמה יז, ב.
- 47. וכל מצותיך צדק : ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם ובהערה 39.
- 46. מאי איכפת. . לצרף בהם את הבריות : ראה תנחומא שמיני ז-ח. ב"ר רפמ"ד.
- 49. נפש דמל' דמל' דעשי' אי' בסש"ב : ראה פי"ח. ראה גם לקמן על יד הערה 58. לעיל ח"א (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים ובהערה 11.
- 48. ד"ה מים רבים ל"ו. . בריות הם הנה"ב : פק"י ע' קטו. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך יונתי כאן ובהערה 204.
- 50. אבנים. . בים בתיבה : ראה גם המשך מים רבים תרל"ו בתחלתו סע"ב ואילך. לקמן (בחלק הנחות) הנחה יפה שעה הא' כאן על יד הערה 21.
- 51. רוח בנ"א היא העולה למעלה : קהלת ג, כא [ושם: מי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה — ראה גם ש"א י, ב הערה 36]. [edn_259_א] באוה"ת איוב (שבפנים ההערה): והאריך עד דף ל"ה. [edn_260_ב] ושם: ושטת בעל עבודת הקודש בכל ספרו בכמה מקומות שהעבודה לצורך גבוה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.