ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםושם העיר כו'תרצד

תרצד

ושם העיר כו'

יחזקאל מ"ח בסופו

ושם העיר מיום ה' שמה¹, וברבות תולדות פס"ד עא"ג² ר' סימון א' אפי' שם חדש שעתיד הקב"ה לקרות³ לירושלים הי' אברהם יודע דכתי' ויקרא שם המקום ההוא⁴ יראה⁵, וכתי' ושם העיר מיום ה' שמה, וכתי' בעת ההיא יקראו לירושלים⁶ כסא ה', ונודע מדרז"ל במד"ר וירא פנ"ו דסג"ב⁷ שאברהם קרא אותה⁸ יראה ושם קרא אותו שלם כו' הריני קורא אותו ירושלים כמו שקראו שניהם וע' בתוס' במס' תענית⁹, שלכן אין נותנים יו"ד בתיבת ירושלם ע"ש זה ע"ש, וע' בלק"ת בכ"ד שפי' ירושלים הוא יראה שלם דהיינו שלימות היראה¹⁰, ונק' בשם עיר אלקינו, עולם הדיבור¹¹, בחי' ש' אלקי' שנק' אלקינו, משא"כ בשאר השמות כמ"ש בלק"ת¹² סד"ה כי כארץ תוציא צמחה, וע' במ"א בפי' הפסוק הנני קורא לך שם חדש¹³ אשר פי ה' יקבנו, שיהי' שמה ה' כמו מ"ש ביחזקאל בסופו ושם העיר מיום ה' שמה, וא"כ י"ל שזהו כענין ג' שמות ה' אלקינו ה'¹⁴ שנא' בפסוק ראשון דק"ש שנת' במ"א¹⁵ בשם ס' כד הקמח¹⁶ שזה מורה על אני ראשון ואני

הערות

1. ושם העיר מיום ה' שמה : אודות מאמר זה נרשם בס' התולדות של כ"ק אדמו"ר מהר"ש (קה"ת תש"ז ע' 54): ירושלים. התחלת דרוש ולנ"ג [ ולא נגמר].
2. וברבות תולדות פס"ד עא"ג : סימן ד[ednref_233_א].
3. לקרות : בב"ר שם: לקרוא.
4. ויקרא שם המקום ההוא : וירא כב, יד [ושם: ויקרא אברהם שם — אבל כ"ה גם בב"ר כאן].
5. יראה : בכתוב ובב"ר: ה' יראה.
6. בעת ההיא יקראו לירושלים : ירמי' ג, יז [ובב"ר שם: ביום ההוא].
7. במד"ר וירא פנ"ו דסג"ב : סימן י[ednref_234_ב] בשינוי.
8. אותה : בב"ר שם: אותו.
9. בתוס' במס' תענית : ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 1139.
10. בלק"ת. . ירושלים הוא. . שלימות היראה : ראה שם ר"ה ס, ב. פ' ראה כט, ד. ל, רע"ג. שה"ש ו, ג. ז, סע"ב. לעיל המשך מצה זו שם ובהערה 1140.
11. עיר אלקינו עולם הדיבור : תהלים מח, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פי"ד. וש"נ.
12. ש' אלקי' שנק' אלקינו. . בלק"ת : נצבים נג, סע"ג.
13. הנני קורא לך שם חדש : ישעי' סב, ב [ושם: וקרא לך שם חדש].
14. הוי' אלקינו הוי' : ואתחנן ו, ד.
15. שנת' במ"א : ראה סה"מ תרכ"ז ע' שה. תרכ"ט ע' רעו ואילך.
16. בשם ס' כד הקמח : באוה"ת (יהל אור) תהלים ע' תמ[ednref_235_ג] כותב: כמ"ש בס' כד הקמח בערך יחוד דמ"ו[ednref_236_ד] ע"ד[ednref_237_ה] בשם ר' אליעזר מגרמיזא[ednref_238_ו] וז"ל[ednref_239_ז] הוי' קודם שנברא העולם. אלקינו בעולם[ednref_240_ח]. הוי' אחר העולם[ednref_241_ט]. [edn_233_א] הובא גם באוה"ת בראשית ע' 204. וירא כרך ד ע' תשעד. ע' תשעה. תו"א ויקהל קטו, ב. [edn_234_ב] הובא גם בלקו"ת פ' ראה ל, רע"ג. אוה"ת בראשית ע' 204 [ושם נסמן: פ"ג. וכנשצ"ל כבפנים]. וירא כרך ד ע' תשעד. ע' תשעה. המשך תער"ב ח"ג ע' א'תנה. [edn_235_ג] מובא גם באוה"ת יתרו ס"ע תתצג*. סה"מ תרכ"ז ותרכ"ט שם. מאמר ד"ה הקבצו ושמעו בנ"י תרמ"א בתחילתו (סה"מ תרמ"א נמצא בדפוס). סה"מ תרנ"ב ע' עב. תרס"ג ח"ב ע' קצא. [edn_236_ד] בבוך גוכתי"ק 1072 (ששם נמצא המאמר) ריש ע' קצו: ד"נ ע"ד. והוא במהדורת אוסטראה תקס"ד-ה. [edn_237_ה] במהדורת שעוועל כתבי רבינו בחיי ס"ע קצז. קושטא ער"ה לז, א. סדליקאב תקצ"ז 80, א. [edn_238_ו] הרוקח — סה"מ שבהערה ג. [edn_239_ז] במהדורות שבהערה ה: ז"ל. [edn_240_ח] בכל הנ"ל כבפנים. ובמהדורת שעוועל: בעולם הזה. [edn_241_ט] בכל הנ"ל כבפנים. ובמהדורת שעוועל: ה' לעולם הבא. ושם: ועיין בד"ה כי ביום הזה יכפר דרוש השני בלק"ת פ' אחרי פי' הוי' אלקינו הוי' ג' שמות ע"ד אני ראשון ואני אחרון ומבלעדי אין אלקים ע"ז מורה ג' תיבות אלו וכ"כ בס' כד הקמח אות יחוד בשם הר"א מגרמיזא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.