ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמרים[מפני שיבה תקום] וביאור כו' בן ס' לזקנה כו'תרפט

תרפט

נמשך שרש הנשמות, כי הנה הנו"ה הם השפעת החכ' שהנו"ה הן הן כלי ההשפעה והורדת החיות מהעליון לתחתון רק שהוא השפעה שבאצי' קודם שבא לבחי' גילוי הנשמה עצמה, וגילוי הנשמה עצמה היינו שהאדם³¹ שלמטה, אבל שרש הגילוי שבחכ' נק' ישראל סבא, ועז"נ³² וישמחו בך³³ כו', וז"ע בחי' מזלי' של הנשמה שבבחי' מקיף המבואר בלק"ת בד"ה יונתי³⁴, אך צ"ל דהא שם בד"ה יונתי נת' דבחי' מזלי' זהו בחי' עלה במח', ועלה במח' היינו הבחי' היותר עליונה שבחכ' מה שהוא דבוק בכתר³⁵ כו' ע"ש, וגם עוד פי' שם דעלו במח' היינו בחי' א"ק מח' הקדומה³⁶ כו', ועד"ז נת' ג"כ בד"ה האזינו השמים³⁷, וישראל סבא היינו נו"ה דאבא שהוא בחי' אחרונה שבחכ' כו', מיהו בזח"א בפ' בראשית (ד"ו ע"א) גבי רב המנונא סבא, אבל אבא דילי הוי³⁹ רב³⁸ ויקירא ועתיק יומין, ופי' באשל אברהם⁴⁰ לרמוז על ישראל סבא שנק' ג"כ עתיק יומין⁴¹ דתיבת סבא ותיבת עתיקא כולא חד⁴², והיינו לומר שנשמת רב המנונא סבא נמשכה מבחי' ישראל סבא, אמנם מ"ש דישראל סבא נק' עת"י י"ל שזהו ע"ד שמבחי' תבונה נעשה כתר לז"א, ולכן ישראל סבא שהוא נשמת כתר זה נק' עת"י לגבי ז"א כי עת"י הוא פנימיות הכתר ונשמה שלו, וא"כ לפ"ז שפיר י"ל שהנשמה שנמשכת מבחי' ישסו"ת נק' מזלי' לגבי הנשמות שמזו"נ, וכ"מ קצת בז"ה ר"פ נח⁴³ גבי ענין שנא' נח נח⁴⁴ ב"פ נגד או"פ של הנשמה ואור מקיף כו', אכן באמת כמו שבכתר אמיתי דז"א נעשה מא"א עצמו כמ"ש בע"ח שך"ב פ"ג⁴⁵, כך אמיתית בחי' מזלי' של הנשמה הוא מהכתר דאצי' ומח' הקדומה כו' כמ"ש בד"ה יונתי, ועוי"ל דענין שרש הנשמות הנמשכים מבחי' ישסו"ת זהו מ"ש בע"ח שער מ"ן ומ"ד דרוש ד' ע"פ הזהר ר"פ משפטים (דצ"ד סע"ב) ואקרי בן להקב"ה כו' זכה יתיר יהבין לי' נשמתא מסטרא דאו"א כו', שבאותו זיווג העליון דאו"א יוצאין משם נשמות בנ"א כו' אלא⁴⁶ שעדיין אינן ראויות ואינן נשלמות עד שיזדווגו זו"נ דאצי'

הערות

31. שהאדם : בלקו"ת: ישראל.
32. ועז"נ : שם: ליתא.
33. וישמחו בך : נוסח תפלת העמידה ליו"ט.
34. מזלי'. . בלק"ת בד"ה יונתי : שה"ש טז, ד.
35. שם. . נת'. . דבוק בבכתר : יט, ב.
36. עוד פי' שם. . מח' הקדומה : יז, ד. יח, ב.
37. בד"ה האזינו השמים : לקו"ת האזינו עא, ד.
39. הוי : בזהר ובלקו"ת שם: הוה.
38. אבל אבא דילי הוי רב : דילוג בלשון הזהר וכ"ה בלקו"ת כאן כז, רע"א.
40. ופי' באשל אברהם : — לר' מרדכי אשכנזי[ednref_229_ה] פיורדא תס"א — פו, א[ednref_230_ו].
41. שנק ג"כ עתיק יומין : שם: דאיהו רזא דעתיק יומין שכבר אמרנו.
42. כולא חד : באשל אברהם שם ובלקו"ת: כולא הוא חד.
43. בז"ה ר"פ נח : זהר הרקיע קארעץ תקמ"ה לג, ב.
44. נח נח : נח ו, ט.
45. שבכתר [בלקו"ת כאן: שכתר] . . מא"א. . בע"ח שך"ב פ"ג : והוא במהדורת שקלאב תק"ס[ednref_231_ז]. ובדפו"א שער מוחין דצלם שכ"ג, רפ"ז.
46. אלא : בע"ח שם ליתא. [edn_229_ה] מתלמידי הרמ"ז — אוה"ת שה"ש כרך ג ע' תתי. [edn_230_ו] מובא גם (בנוסף ללקו"ת כאן) בלקו"ת צו יא, א ע"ש. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 32. [edn_231_ז] וכ"ה בלקו"ת שה"ש (כאן) כז, א. כו, סע"ג. וראה גם צו יא, א. אמור לד, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.