ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמרים[מפני שיבה תקום] וביאור כו' בן ס' לזקנה כו'תרפז

תרפז

והתוס' יו"ט מתווך⁹ כן גם לפי גרסתינו ע"ש)⁵ כי זקן זה שקנה חכמה¹⁰, והטעם שז"א נק' זקן שקנה חכמה כי לא הי' לו חכמה עד שעטרה לו אבא בהאי עטרא כנודע ועייל בו מוחא סוד חכמה עילאה, וזהו זקן שקנה כו' שקנה מחדש, גם ידעת כי הוא נק' זה עכ"ל, ועמ"ש במ"א מענין משה נתנבא בזה¹¹, והענין אפ"ל דהנה לפעמים נק' ז"א כי נער ישראל ואוהבהו¹² כמ"ש בזח"ב ס"פ בא דמ"ג ע"א כי נער ישראל, ישראל זוטא, שמע ישראל¹³, ישראל סבא, ובפ' ויקהל דרט"ז סע"א שמע ישראל, ישראל סבא בגין דאית זוטא דכתיב כי¹⁴ נער ישראל ואוהבהו, ודא איהו ישראל סבא עכ"ל. ושרש הענין יובן¹⁵ ע"פ מה שנבין מה שבפ' ויגש בביאת בנ"י למצרים נא' יעקב ובניו¹⁶, ובפ' שמות אמר את יעקב¹⁷ שמשמע שיעקב בפ"ע כו', והענין יובן ע"פ הנ"ל שיש ישראל סבא וישראל זוטא כו' פי' כי ישראל לי ראש¹⁸ הוא בחי' חכמה, אך עצמיות ח"ע חכים ולא בחכ' ידיעא¹⁹ א"א להשיג כי הוא כמו שהוא ית' לבדו הוא גם אלו לא ברא את העולמות, רק בחי' נה"י דאבא מאירים להיות מקור לעולמות ונעשים מוחין לז"א²⁰, וענין בחי' נה"י הוא עד"מ כליות יועצות²² איך להשפיע, ע' באגה"ק סי' ט"ו בד"ה להבין משל ומליצה²¹, ובחי' נה"י דאבא נק' ישראל סבא, וא"כ פי' בנ"י הבאים מצרימה²³ היינו המשכות מבחי' חכמה הנ"ל שנק' ישראל סבא באותיות המחשבה, ולכן יעקב שהוא מבחי' אחוריים דאבא המתלבש בתבונה נק' בן לישראל זה, שהוא יש"ס נה"י דאבא, וז"ש בפ' ויגש ואלה שמות בנ"י כו' יעקב ובניו שיעקב עצמו בכלל בנ"י יכונה משום דהתם מיירי בענין ההמשכה מבחי' ישראל סבא הנמשך באותיות המח', וע"כ לגבי בחי' יש"ס נקרא יעקב בני ישראל כו', והיא הירידה הראשונה דמצרימה היינו בבחי' אותיות המח' שנקראים ג"כ מצרימה שהם בחי' אותיות וכלים המגבילים האור כו'.

ואמנם ירידה הב' הוא באותיות הדבור, והוא מ"ש בפ' שמות פעם שני ואלה שמות בנ"י הבאים מצרימה והדבור מקבל מבחי' ישראל זוטא היינו בחי'

הערות

9. והתוס' יו"ט מתווך : ראה גם הערה 6.
5. (וזהו. . ע"ש) : באוה"ת כאן ליתא.
10. זקן זה שקנה חכ' : תו"כ קדושים יט, לב. קדושין לב, ב. ראה הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשמ. תו"ח משפטים ח"ב ש, ב ואילך.
11. משה נתנבא בזה : ראה ספרי ר"פ מטות הובא ברש"י שם. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם פ"א ובהנסמן שם.
12. כי נער ישראל ואוהבהו : הושע יא, א.
13. שמע ישראל : ואתחנן ו, ד.
14. כי : וכ"ה באוה"ת כאן. ובזהר ליתא.
15. ושרש הענין יובן : להבא לקמן עד סוף הפרק ראה תו"א שמות נ, ד ד"ה ושרש הדברים בהוספות ושינויים. צויין אליו באוה"ת כאן.
16. שבפ' ויגש. . יעקב ובניו : מו, ח.
17. ובפ' שמות אמר את יעקב : א, א.
18. ישראל לי ראש : ראה פע"ח שער הלולב שכ"ט, פ"א. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' צה. שע"ת צד, ד הערה 26. סה"מ תרל"ח ע' קז. וש"נ.
19. חכים ולא בחכ' ידיעא : ז"ח יתרו לד, ד. ת"ז בהקדמה יז, ב.
20. נה"י דאבא. . מוחין לז"א : ראה גם תו"א כאן. וראה גם שעה"י קכח, א ובהנסמן במ"מ לשם.
22. כליות יועצות : ברכות סא, א.
21. נה"י. . כליות יועצות. . ע' באגה"ק. . ומליצה : קכב, ב. ראה גם תו"א כאן. שעה"י קלד, א (ובהנסמן במ"מ לשם). (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 16.
23. בנ"י הבאים מצרימה : ויגש מו, ח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.