ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמרים[מפני שיבה תקום] וביאור כו' בן ס' לזקנה כו'תרפו
תרפו
[מפני שיבה תקום] וביאור כו' בן ס' לזקנה כו'
בס"ד ש"פ ויגש תאמ"ר לפ"ק
[tochen_begin]ישראל סבא, זוטא כו' מפני שיבה[tochen_end]
[zman_begin]ויגש[zman_end]
וביאור הענין למעלה הנה ארז"ל בסוף מס' אבות, בן ששים1 לזקנה2 בן שבעים לשיבה, והנה בלק"ת מהאריז"ל פ' קדושים3 בד"ה מצות קימה פי' הפסוק מפני שיבה תקום4 והדרת פני זקן, הם תיקונים דא"א ודז"א, וכנגד בחי' א"א אמר מפני שיבה תקום שהוא דיקנא דא"א, וכנגד דיקנא דז"א אמר והדרת פני זקן (וזהו גם לפי אית דגרסי שבמד"ש6 ששים לחכ', וכ"כ הריטב"א7 בישישים חכ'8 בן ששים,
הערות
- 1. וביאור. . בן ששים לזקנה : בנידן מאמר זה נרשם בס' התולדות של כ"ק אדמו"ר מהר"ש (קה"ת תש"ז ע' 54): ישראל סבא, זוטא כו' מפני שיבה. למאמר זה פ"א ראה אוה"ת חנוכה ח"ב ע' 576 בהוספות ושינויים. תו"א שמות נ, ד[ednref_225_א] ד"ה ושרש הדברים בהוספות ושינויים. צויין אליו באוה"ת כאן. פ"ב — פיסקא א' (והנה נת') ובפיסקא שלאחרי' (ולכן הם) — לשון לקו"ת שה"ש כו, ד ואילך בשינויים. צויין אליו באוה"ת חנוכה כאן. פיסקא ובס' עד סיום הפרק לשון אוה"ת חנוכה כאן ס"ע 576 ואילך בשינוי. פ"ג — לשון אוה"ת חנוכה כאן ע' רפט בשינויים והוספות. מאמר זה כנראה הובא בסה"מ תרמד ע' קצה ושם: ובכתבי כ"ק אאמו"ר זצללה"ה בד"ה חנוך לנער[ednref_226_ב]בהביאור המתחיל ובה"ע למעלה בנייר פערטיל השייך לס' רמ"ם. הנחת[ednref_227_ג] כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מדרוש זה נדפס לקמן (בחלק הנחותיו) ושם הפתיחה היא: מפני שיבה תקום.
- 2. בסוף מס' אבות בן ששים לזקנה : פ"ה, מכ"א. ולגירסת אדה"ז בסידורו מכ"ב.
- 3. בלק"ת מהאריז"ל פ' קדושים : בטעמי המצות[ednref_228_ד] בסופו [בדילוגים וכו'].
- 4. מפני שיבה תקום : קדושים יט, לב.
- 6. אית דגרסי שבמד"ש : ראה שם משנה כ"ג ד"ה ואפשר עוד שהשמיענו (הובא גם בתויו"ט כאן).
- 7. הריטב"א : הובא במד"ש (שם ד"ה והריטב"א) ובתויו"ט כאן.
- 8. בישישים חכ' : איוב יב, יב. ראה גם אית דגרסי שבהערה 6. [edn_225_א] ראה גם מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ס"ע רכ ואילך. [edn_226_ב] כנראה הכוונה לד"ה רני ושמחי שנדפס לפנ"ז. ראה הערה 1 בהמאמר שם. [edn_227_ג] ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז. [edn_228_ד] מובא גם (בחלקו) בלקו"ת שה"ש יא, סע"א ושם: בלק"ת מהאריז"ל בטעמי מצות סוף פר' קדושים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.