ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמרים[למה קדמה שמע לוהי' אם שמוע] ויובן זה כו' למה קדמהתרס

תרס

ותפילין דמארי עלמא⁹⁰ מה כתי' בהו כי מי גוי גדול⁹¹ כו' שעיקר ההמשכה בחכ' הוא בשביל נש"י כו', וכנ"ל בענין ונפלינו כו' שביקש משה כו' שזהו ע"י שגם מבחי' פלא יומשך ע"י בחי' החכ' דוקא כמ"ש בלק"ת בד"ה מצה זו⁹².

וענין מצות הצדקה למעלה ז"ע להחיות רוח שפלים⁹³ שלגבי' ית' כולם דלים ושפלים אפי' עולמות עליונים והו"ע בחי' המשכת חסדו ית' להיות בחי' חסד באצי' שז"ע חסד יבנה, וכמ"ש מזה במ"א בפי' הפסוק כי אמרתי עולם חסד יבנה⁹⁴ שכדי להיות בחי' עולמות נבנה מדת החסד וטוב מכלכל חיים בחסד⁹⁵ שבחי' חסד זה עצמו הוא בחי' חיים לעולם, ולא כמו למטה שהחסד גורם ההשפעה כ"א שבחי' חסד זה עצמו הוא בחי' חיות העולם, והצדקה הוא שיהי' נבנה בחי' חסד זה שבסדר השתלשלות האצילות כו', וזהו שרש ענין מניח תפילין שיומשך בחי' ד"מ⁹⁶ שהם חו"ב ודעת שנחלק לחו"ג כידוע, שז"ע ב' פרשיות כמ"ש מזה במ"א.

ואמנם עדיין צ"ל הלא הספי' נאצלו עם בחי' המוחין חב"ד, ומה"ע הקב"ה מניח תפילין כו', אך הענין דהנה באדם שלמטה שמניח תפילין, הנה התפילין עצמן בשעה שאינו מניחן יש בהם ג"כ כל הד' פרשיות ויש בהם קדושה ג"כ שהרי נק' תשמישי קדושה⁹⁷, וכן הציצית נק' תשמישי מצוה⁹⁸, ועכ"ז עיקר המצוה הוא כשמניח התפילין או כשמתעטף בציצית שאז הנה הוא מקיים רצה"ע דמצות הנחת תפילין, משא"כ כשמונחי' על השולחן כו', ונמצא כי יש ב' דברים בתפילין עד"מ עצם התפילין ד' פרשיות קדש והי' כי יביאך שמע והא"ש, שרומזי' לד' מוחין, ויש בהם קדושה כו', ועכ"ז אינם מצוה כלל עדיין, וכשמניח אותם האדם אז נעשה מצוה, אשר בה מאיר ומתגלה הרצ"ע, וכמארז"ל בקרבנות נח"ר לפני שאמרתי ונעשה רצוני⁹⁹, ועד"ז הוא בכל המצות כו', וכמו"כ יובן למעלה בענין הקב"ה מניח תפילין,

הערות

90. ותפילין דמארי עלמא : ראה ברכות ו, א. סה"מ מלוקט ב' ע' פז בהערה.
91. כי מי גוי גדול : ואתחנן ד, ז.
92. וכנ"ל בענין ונפלינו. . בלק"ת בד"ה מצה זו : ראה לעיל מאמר ד"ה ויובן כו' הני ששה ועשרים הודו ובהערות 132-133.
93. להחיות רוח שפלים : ישעי' נז, טו. ראה גם סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תסה ובהנסמן שם.
94. כי אמרתי עולם חסד יבנה : תהלים פט, ג. ראה גם סה"מ תרכ"ז ע' קמ. וש"נ. תרל"ח ע' מח ובהערה 220 (בע' מז). (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ על יד הערה 27. בהנחה כאן על יד הערה 28. ד"ה פדה בשלום על יד הערה 15 ואילך.
95. מכלכל חיים בחסד : נוסח שמו"ע. ראה תו"א מקץ לו, ב. מג"א קכג, א. סידור שער החנוכה רעח, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קכה. (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יפה שעה אחת הג' על יד הערה 35. בהנחה כאן על יד הערה 29. (בחלק ההנחות) ד"ה יפה שעה אחת הב' על יד הערה 40.
96. תפילין. . ד"מ [ ד' מוחין]: ראה זהר ואתחנן רסב, א. סידור שער התפילין ז, א. אמרי בינה שער התפילין קיב, א ואילך. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תשח ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רמא. וש"נ.
97. התפילין. . תשמישי קדושה : כ"ה בכ"מ — ראה לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' ובהערה 55. ראה שו"ע אדה"ז הל' תפילין סמ"ב, ס"ו.
98. וכן הציצית נק' תשמישי מצוה : ראה שו"ע אדה"ז הל' ציצית רסכ"א. הל' תפילין שם.
99. נח"ר. . ונעשה רצוני : ספרי שלח טו, ז. י. ראה לקו"ש ויקרא כרך לב ע' 1. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.