תרנח
וכדומה מ"מ הוסיף רשב"י לומר לשון אסור, מחמת הענינים שמוסיף בהם כאשר לוקחן בדמים כנ"ל, ופי' בגין דלא זכי שא', להיות כי אין ספק שכל הדברים התחתוני' תלוים בעליונים, כי של העוה"ז66 מושפעים מלמעלה, ועד"מ הזהב מושפע מן השמש67 בכח הסגולה שמקבל מלמעלה, ונודע מארז"ל ע"פ וזהב הארץ ההיא טוב68, שלא נברא זהב69 אלא לבנין בהמ"ק, וא"כ בהכרח שיש לזהב איזה סגולה רוחני יותר מן הכסף וכן לכסף יותר מהנחשת כי יש למעלה שרש מקורם כו', וא"כ דאם70 יתחבר התוספת הנוסף מכח המעות על בחי' המצוה עצמה יומשך השפע באור שלם כו', עכהמ"ת71 מדברי הרמ"ז.
ובס' אור החמה72 כ' בקצרה שמצות מעשיות אינו דומה ללימוד התורה, ואסר במגנא כו' והעלה מזה שצריך73 לקנותם בכל מה שישאלו ממנו בין רב ובין מעט, וכ"כ הרמ"ז74 שכן נהג הרב ז"ל.
[kitzur_begin]קיצור. שיש בחי' חנם בלעו"ז כמו במצרים שאמרו נאכל חנם, שיניקת פרעה מחסד חנם, וכל עיקר הכוונה מגמ"צ75 הוא לברר הנצוצי', וזהו ע"י מצות מעשיות ולכן צ"ל באגר שלים, שכסף וזהב הם מתחתיות העשי' וגם מעלה הנר"נ שלו, והנפש מלובש בדם ומתברר ע"י העשייה דוקא, וזהו דמים תרתי משמע, הדם הוא הנפש, ודומם העשיי' שגם באבנים שהניח יעקב מראשותיו נעשה הרגש מלבד חיותם הקדום, וא"כ ע"י עשיית המצות בדברים הגשמיי' מתחבר התוס' שמתוסף מהעלאת הניצוצות על עצם עשיית המצוה כו'.[kitzur_end]
הערות
- 66. כי של העוה"ז : כ"ה גם בהרמ"ז כאן.
- 67. הזהב מושפע מן השמש : ראה זהר ויחי רמט, סע"ב ואילך. פקודי רלו, ב.
- 68. וזהב הארץ ההיא טוב : בראשית ב, יב.
- 69. שלא נברא זהב : ראה ב"ר פט"ז, ב. ראה גם סה"מ תרכ"ט ע' י ואילך[ednref_25_ח]. וש"נ.
- 70. כו' וא"כ דאם : ברמ"ז: ואם כן אם.
- 71. עכהמ"ת : עד כאן המובא תוכן
- 72. ובס' אור החמה : תרומה כאן — ראה שם ד"ה והרח"ו.
- 73. שצריך : בהרח"ו שם: ואפשר לדייק מכאן כי צריך. וראה גם מ"ש הרא"ג שם.
- 74. וכ"כ הרמ"ז : כאן בהמשך פירושו.
- 75. מגמ"צ : מגלות מצרים. *)הוספת המו"ל — ראה לעיל הערה 1. [edn_25_ח] ושם מציין וכ"ה בגמ' ב"ב דט"ז. ויש לעיין הכוונה בזה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.