תרנז
לקחם לצרכו חל בהם הרגש, וכ"א אמר עלי יניח צדיק את ראשו57, וכן אבני המקדש היו מתרחבות או מתצמצמות59 כפי רוב העם וכמ"ש60 בנחמי' (ג' ל"ד) היחיו את האבנים מערמות העפר והמה שרופות, והיינו היוכלו להחזיר להן חיותן הראשונה אחר שנשרפו כו', ומזה ילמד האדם להנהגה טובה שנכון להכין המעות ליקח דבר מצוה כדי שתחול קדושה על אותה הכנה, וזהו הכוונה מ"ש בזח"ב דלא ישתדל בי' בריקנייא היינו חוסר ההכנה, ובמגנא היינו חנם אין כסף, כ"א שצריך לעשות עשיית המצות כפום חילי' היינו כמארז"ל בפ"ק דב"ק בהידור מצוה עד שליש61.
ושרש ענין ההידור שיומשך מת"ת למל' מבחי' שליש האמצעי וכשמוסיף יותר משליש אזי נמשך גם מבחי' שליש העליון דת"ת, וע' בד"ה סדר תקיעות62 כו' שלש של שלש שלש בענין כדכ"ד מג' שלישי ע"ב, וזהו דכתי' איש כמתנת ידו63 כברכת ה', פי' מתנת ידו זהו הידור מצוה עד שליש, כברכת ה' זהו כשממשיך משליש העליון ע"י שמוסיף להדר ביותר משליש כו', ולא ירצה לעשות מצוה בל"מ64 כמו לשאול תפילין65 וכדומה כי בזח"ב הנ"ל אמר לשון אסור לנטלא לי' למגנא ובריקנייא בגין דלא זכי בההוא עובדא כלל לאמשכא עלי' רוחא דקודשא אלא באגר שלים, פי' הגם שמצד שרש דין תורה ניחא לי' לאינש65 למיעבד מצוה בשלו בדבר שאין לו היזק מזה, וכ"ש כששואלין ממנו א"כ יכול לשאול תפילין[ednref_23_*]
הערות
- 57. כאבנים. . עלי יניח צדיק את ראשו : ויצא כח, יא וברש"י שם. חולין צא, ב.
- 59. אבני המקדש מתרחבות או מתצמצמות : ראה גם אבות פ"ה, מ"ה. ערובין כא, א.
- 60. העם וכמ"ש : ברמ"ז כאן: העם. וכתיב. מהנקודה (שבין תיבת העם לתיבת וכתיב) לכאורה משמע שזהו עוד ענין ולא המשך ללפנ"ז.
- 61. בפ"ק דב"ק בהידור מצוה עד שליש : ט, ב.
- 62. בד"ה סדר תקיעות : משנת תרל"א נמצא בדפוס.
- 63. איש כמתנת ידו : פ' ראה טז, יז.
- 64. בל"מ : בלא ממון.
- 65. לשאול תפילין : ראה שו"ע אדה"ז הל' תפילין סכ"ה, סל"ה.
- 65. ניחא לי' לאינש : ראה שו"ע אדה"ז הל' ציצית סי"ד, ס"ט. [edn_23_*] נרשם בצד השמאלי של הע' מלמטלמ"ע ולא נרשם מקומו בפנים: (רחבה מצותך מאדג פי' באגה"קד שהמצות הם כלים רחבים לקבל מאד העליון, ומה שבאו בגבול זהו כדי שיוכלו העולמות לקבל כ"פ באיג' סי' יו"ד, וא"כ כשהאדם יוצא מהגבלה שנתנו חכמים ע"פ דין תורה זוכה למאד העליון).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.