תרנב
[אשריכם זורעי על כל מים] והנה כובע הוא ג"כ בגימ' חנם כו'
ש"פ ויצא תאמ"ר לפ"ק
[tochen_begin]חנם נמכרתם כו' הדור מצוה עד שליש כו' מצות וקבעומ"ש כו' הקב"ה מניח תפילין[tochen_end]
[zman_begin]ויצא[zman_end]
והנה כובע1 הוא ג"כ בגימ' חנם2, ונודע מארז"ל בענין חנם שהוא בלא מצות3, א"כ י"ל שז"ע בחי' חסד דא"א שהוא למעלה מאתעדל"ת של מעהמ"צ, כ"א ע"י הביטול בבחי' נפשי כעפר4, או ע"י בחי' בכל מאדך בכל ממונך5, שהוא למעלה מהגבלת מצות הצדקה שגם המבזבז אל יבזבז יותר מחומש6, ושיעור מדת אדם בינוני הוא מעשר7 כו', שזהו הגבלה, וכשמעביר על מדותיו המגבילים ובא לבחי' בכל מאדך כפי' המשנה עי"ז זוכה שיומשך מבחי' חסד דא"א גם בפנימיות כנ"ל, אבל עצם בחי' חסד זה, הוא בלא מצות כו', דהנה הה"מ8 ממעזריטש נ"ע9
הערות
- 1. והנה כובע : בס' התולדות של כ"ק אדמו"ר מהר"ש (קה"ת תש"ז ע' 53) כותב אודות מאמר זה: חנם נמכרתם כו' הדור מצוה עד שליש כו' מצות וקבעומ"ש כו' הקב"ה מניח תפילין — התחלת דרוש זה לא מצאתי לע"ע. להתחלת המאמר ראה אוה"ת חנוכה ח"ב ע' רפחא. לקו"ת ואתחנן ג, סע"ג ואילךא. תו"א בראשית א, ג[ednref_191_א] — צויין אליו באוה"ת שם. להתחלת הפיסקא והנה בפע"ח — ראה אוה"ת שםא. תו"א וישלח כו, ד. לפיסקא אך הענין הוא — ראה תו"א מקץ לה, ב בשינויים והוספות. לפיסקא [ויובן זה] — אך הנה עדייין — ראה תו"א מקץ לה, ב ואילך בשינויים והוספות. לפיסקא ואמנם לא — ראה תו"א מקץ לה, א בשינויים והוספות. מהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מדרוש זה אנו רואים שמאמר זה נאמר בב' פעמים, היינו חלקו הראשון נאמר בש"פ ויצא. וחלקו השני [מלקמן פיסקא ויובן זה עוד] נאמר בש"פ וישלח. הנחת[ednref_192_ב] כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מחלק ראשון מדרוש זה נדפס לקמן (בחלק הנחותיו) ושם הפתיחא: אשריכם זורעי על כל מים[ednref_193_ג]. והנחתו מחלק השני נדפס בחלק הנחותיו שם, ושם הפתיחא: למה קדמה שמע לוהי' אם שמוע[ednref_194_ד]. בהמשך יונתי הנדפס לא נכלל מאמר זה.
- 2. כובע. . בגימ' חנם : ראה גם (בנוסף לאוה"ת כאן) אוה"ת ישעי' כרך ב ס"ע תתי.
- 3. חנם שהוא בלא מצות : ראה בסמוך בפנים: שפרש"י והוא מהספרי — בהעלותך יא, ה.
- 4. נפשי כעפר : ברכות יז, א. סיום תפלת העמידה (אלקי נצור).
- 5. בכל מאדך בכל ממונך : ראה ואתחנן ו, ה. ברכות נד, א. לעיל מאמר ד"ה ולהבין שרש ענין בחי' מזבח הפנימי ובהערה 102.
- 6. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש : כתובות סז, סע"ב. ראה גם לעיל מאמר ד"ה עשה צדקה ומשפט ובהערה 123.
- 7. ושיעור מדת אדם בינוני הוא מעשר : ראה שו"ע יו"ד רסרמ"ט. ראה גם לעיל שם הערה 124.
- 8. הה"מ : מכאן ראה לקו"ת שבהערה 1.
- 9. הה"מ ממעזריטש נ"ע : מובא גם בשם הה"מ (בנוסף ללקו"ת) אוה"ת ואתחנן ע' ס. שה"ש כרך ב ע' תשנ. כרך ג ע' א'ד. (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 26. וראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשסו־ סה"מ תרל"ח ע' שסג [ושם על: ואתחנן]. [edn_191_א] בהוספות ובשינויים. [edn_192_ב] ויש להוסיף הנחות אלו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז. [edn_193_ג] ומשם נעתקה הכותרת שמופיעה בריש המאמר כאן. [edn_194_ד] ומשם נעתקה הכותרת — שבאה לקמן בריש חלק השני של המאמר.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.