ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםויובן כו' הני כ"ו הודו כו'תרמט

תרמט

זעיר אנפין משא"כ א"א הוא א"ס, ולכן חסד דז"א נק' חסד דמ"ה בחי' ביטול שהכלים בטלים לאוא"ס, וענין וגדל חסד הוא בחי' א"א שזהו לפני האצי' עדיין כמ"ש בזהר שם בענין חסד דלגאו וחסד דלבר, והן אמת כי מחסד דתהו שנפל בבחי' שבה"כ יש ג"כ בחי' חסד שמצד הגדולה¹¹⁶ שזהו היפך בחי' עפר ואפר דאברהם, שאינו משפיע רק מהמותרות, וע' בד"ה עבדים היינו¹¹⁷, אך ז"ע ויוציאנו ה' אלקינו¹¹⁸ או"א שהלבישו לזרועות דא"א¹¹⁹ כו' והאדם צריך להתנהג ולדבוק במדות דתיקון מה הוא רחום¹²⁰ אף אתה הי' רחום, וכן החסד מבחי' חסד דתיקון חסד דמ"ה, ולכן אפי' מגיע לו ריעותא מהגמ"ח לא ימנע א"ע מלגמול חסד כיון שסיבת החסד הוא מחמת שמשים עצמו כשיריים כו', והנה ע"י בחי' ביטול זה יוכל להתגלות עליו מדותיו של הקב"ה ממש בחי' מדת גדולתו ית' בגילוי ממש כי ע"י שקיעה שלמטה בחי' ביטול נמשך אתעדל"ע בבחי' חותם בולט כנ"ל, ועמ"ש במ"א שבבחי' התיקון נמשך בחי' אוא"ס¹²¹ מבחי' שלימותא דכולא¹²² כו', וזהו לשארית נחלתו למי שמשים כו' כי יגמה"ר נקראי' רחמים גדולים וכמ"ש וברחמים גדולים¹²³ כו', שנמשכי' מבחי' ולגדולתו אין חקר, א"א וגדל חסד, וע"כ אינו נמשך אלא במי שמשים עצמו כשיריים בחי' שקיעה וביטול שזהו דוקא הכלי לבחי' חותם בולט שמלמעלה¹²⁴, וזהו דכתי' (ישעי' נ"ז ט"ו) כה אמר רם ונשא כו' מרום וקדוש אשכון ואת¹²⁵ דכא ושפל רוח כו' לב נדכאים דוקא כו', ונמצא שלפ"ז יובן איך שדוד שהי' שפל בעיני עצמו כמ"ש לא גבה לבי¹²⁶ ולא רמו עיני כו' וקרא עצמו עני ואביון¹²⁷, וגם משל א"ע בתולעת כמ"ש ואנכי תולעת ולא איש¹²⁸ כו', וכמארז"ל שדוד כשהי' עוסק בתורה הי' מעדן עצמו כתולעת¹²⁹, שז"ע ונפשי כעפר כו' עי"ז פתח לבי בתורתיך¹³⁰ כו', שלכן הוא הי' ביכולתו להמשיך

הערות

116. חסד שמצד הגדולה : ראה אוה"ת וירא כאן צא סע"א ואילך.
117. בד"ה עבדים היינו : באוה"ת כאן מציין: ועמ"ש מזה בסידור. . בענין שמית בידים תתפש — סדר הגדה רצד, סע"ב ואילך.
118. ויוציאנו ה' אלקינו : הגדה של פסח פיסקא עבדים היינו.
119. או"א שהלבישו לזרועות דא"א : ראה פע"ח שער חה"מ שכ"א, פ"ז. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 791.
120. מה הוא רחום : ראה לקו"ת פינחס פ, ג. שבת קלג, ב. ספרי עקב יא, כב.
121. ועמ"ש במ"א שבבחי' התיקון נמשך בחי' אוא"ס : ראה לקו"ת אמור לז, סע"ד ואילך.
122. שלימותא דכולא : ראה עבודת הקודש ח"א, רפ"ח. דרך אמונה להנ"ל (מהדורת קה"ת) ע' יג ובהנסמן שם. לקו"ת עקב טז, סע"א. הלשון שלימותא דכולא — ראה ת"ז בהקדמה (יז, ב).
123. יגמה"ר נקראי'. . וברחמים גדולים : ישעי' נד, ז. ראה גם לקו"ת כאן. תו"ח בשלח ח"א קמב, ג ובהערה 61.
124. שמלמעלה : ע"כ מלקו"ת — ראה לעיל הערה 1.
125. ואת : בהמשך יונתי הנדפס: את — בכתוב כבפנים.
126. שדוד. . לא גבה לבי : תהלים קלא, א.
127. שדוד. . וקרא עצמו עני ואביון : תהלים קט, כב. ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ס"ע סא ואילך. וש"נ. נ"ך ע' שסג. תו"ח נח עו, סע"א ואילך.
128. ואנכי תולעת ולא איש : תהלים כב, ז.
129. שדוד. . הי' מעדן עצמו כתולעת : ראה מוע"ק טז, ב. ראה גם לקו"ת חוקת נז, א ואילך.
130. ונפשי כעפר. . פתח לבי בתורתיך : ראה גם לעיל מאמר ד"ה ושאבתם מים ובהערה 134.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.