ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםויובן כו' הני כ"ו הודו כו'תרמו

תרמו

וישלח⁷¹, והוא שענין הצלם הוא כמו צורה בולטת, שכשמדפיסים בה נעשה החותם שקוע, וכן להיפך, וכמבואר בלק"ת בד"ה שימני כחותם⁷² בענין רצועות דתפילין של ראש דתליין על לבא שז"ע כחותם המתהפך⁷³, וכל עבודת האדם כן הוא שע"י בחי' חותם בולט שבאדם נמשך לו חותם שקוע⁷⁴ שמלמעלה כו', ולהיפך ע"י בחי' חותם שקוע* שמלמטה עי"ז נמשך בחי' חותם בולט שמלמעלה, וכ"ה בסתים וגלי' דקוב"ה⁷⁴ שע"י בחי' חותם שקוע* שמלמעלה פועל באדם חותם בולט, ועל⁷⁵ בחי' הבליטה שמלמעלה נמשך בחי' השקיעה שבאדם בעבודה כו', וזהו דכתיב לך ה' הגדולה⁷⁶, כי לגדולתו אין חקר⁷⁷ כי הוא לבדו⁷⁸ הוא קדמון לכל הקדומים⁷⁹ כי גאה גאה⁸⁰ כו', לכן בהשפעת בחי' חסדו הלזה פעל על אוהבו הראשון (אשר בו הי' כלול מדת היראה בהעלם⁸¹ ) שהעיר ממזרח⁸² והודיע אלקותו בעולם שיהי' בו מדת השקיעה, וכדאשכחן באאע"ה שאמר ע"ע ואנכי עפר ואפר⁸³, והיינו שעיקר החסד שלו הי' להשפיע מחייו, ולא מבחי' המותרות שלו לבד, ולכן בחזירתו פורע⁸⁵ הקפותיו⁸⁴ להודיע בעולם שלא לומר חייך קודמים אלא כעין מעשה שהי'⁸⁶ כו', אבל לא זהו עבודת האדם שעובד את בוראו, כ"א צ"ל בבחי' משים עצמו כשיריים⁸⁷, והוא הנק' בחי' חסד דמ"ה⁸⁸ פי' חסד שמצד הביטול שמשים עצמו כשיריים בעולם שזה בא לו ע"י בחי' השפעת גדולתו ית' מלמעלה שפעל בו השקיעה באמיתיות⁸⁹ להיות בחי' <69>

ּ שיריים בעולם עד שא' ע"ע עפר ואפר שהאפר הוא מה דאשתאר מן נורא אחר העבודה כו' כנ"ל⁸⁹, שנמצא זהו כמו החותם שע"י חותם בולט שלמעלה הוא בחי' גדולתו ית' אשר לגדולתו אין חקר פועל שיהי' באברהם אוהבו בחי' הביטול דשקיעה הנ"ל, וכ"ה בעבודת האדם גם

הערות

71. בת"א פ' וישלח : כד, סע"ד ואילך. כו, א. ראה גם תו"ח שם קצא, סע"ב. ד ואילך. קצה, ג ואילך. אוה"ת איוב כרך א ע' תרנה ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' נד ואילך.
72. בלק"ת בד"ה שימני כחותם : שה"ש מה, א.
73. כחותם המתהפך : ראה גם (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן ובהערה 78.
74. שקוע : בהמשך יונתי הנדפס: שוקע.
74. בסתים וגלי' דקוב"ה : ראה זהר אחרי עג, א.
75. ועל : בהמשך יונתי הנדפס: וע"י.
76. לך ה' הגדולה : דהי"א כט, יא.
77. לגדולתו אין חקר : ע"פ תהלים קמה, ג.
78. כי הוא לבדו הוא : ע"פ חרוז בפיוט האוחז ביד משפט — לימים נוראים.
79. קדמון לכל הקדומים : לשון ת"ז תי"ט (מב, א). ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תנט. וש"נ.
80. כי גאה גאה : בשלח טו, א.
81. אוהבו. . היראה בהעלם : ראה אגה"ק סי"ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תלג. וש"נ. תו"ח תצוה ח"ב שכג, ג.
82. שהעיר ממזרח : ישעי' מא, ב. ראה גם ב"ר פ"ב, ג.
83. ואנכי עפר ואפר : וירא יח, כז.
85. פורע : בהמשך יונתי הנדפס: פרע.
84. בחזירתו פורע הקפותיו : ב"ר פמ"א, ג. רש"י לך יג, ג.
86. חייך קודמים. . מעשה שהי' : ב"מ סב, א. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 1395.
87. משים עצמו כשיריים : ר"ה יז, ריש ע"ב. ראה לקמן פיסקא ועפ"ז ובהנסמן לשם.
88. חסד דמ"ה : ראה גם (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן ובהערה 88.
89. באמיתיות : בהמשך יונתי הנדפס: האמיתיות.
89. שהאפר. . דאשתאר. . כנ"ל : ראה לעיל מאמר ד"ה ויאמר כו' לך לך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.