ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםעשה צדקה ומשפט כו'תרלז

תרלז

צדקה ומשפט⁹², שעיקר ההמשכה הוא ע"י הצדקה, אך צדק⁹³ הזו משפט כתי' בה להיות כי ע"י משפט וצדקה דוקא נמשך שיהי' בחי' אתה⁹⁴ היינו שיומשך הגילוי רק למקום הראוי דהא מצ"ע הרי אם צדקת⁹⁵, וכתי' שממית בידים תתפש⁹⁶ כו' ולכן צ"ל משפט בצדקה זו להגן שלא יומשך רק במקום הראוי וז"ע הקשקשים שעל הנקבים הנ"ל שדרך בם עובר השפע, והקשקשי' מגינים שלא יומשך כ"א למקום הראוי דוקא ושלא יומשך לכל באין מונע לכל.

והנה בעה"מ⁹⁷ שער עולם הבריאה⁹⁹ ספ"ו⁹⁸ כ' דשריון הוא מבחי' בינה שהוא¹⁰⁰ המסך שבין אצי' לבריאה וממנה נמשך בבריאה ש' אלקי' ונש"ב המרומזי' בתי'¹⁰¹ שריון כדי להגן על עולם הבריאה וה"ס¹⁰² וילבש צדקה כשריון כו', להלחם עם הקלי' ועמלק¹⁰³ כו', וע' מענין מסך זה שבין האצי' לבריאה בת"א פ' לך בד"ה והבדילה הפרוכת¹⁰⁴ שהו"ע החשמל שמגין מיניקת החיצוני', וע' מענין מסך ג"כ בביאור שע"פ כי כאשר השמים החדשים שבלק"ת סוף שה"ש¹⁰⁵, ומבואר במאו"א ח' סי"ב חשמל מצד בינה כו', סוד ש"ע נהורין כו' עכ"ל. לפ"ז אתי שפיר שהשריון הוא החשמל שייך לבחי' כובע ישועה שהוא שרש בחי' ש"ע נהורין¹⁰⁶ כו', ולכן גבי מגן כתי' ותתן לי מגן ישעך¹⁰⁶ שז"ע שנא' וילבש צדקה כשריון שאזי נעשה בחי' כובע ישועה בראשו[ednref_19_*].

הערות

92. ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט : וירא יח, יט.
93. צדק : ראה בתו"א שם (בשינויים): צדקה.
94. אתה : ראה בתו"א שם שמביא הכתוב: משפט וצדקה ביעקב אתה עשית.
95. אם צדקת : איוב לה, ז.
96. שממית בידים תתפש : משלי ל, כח. ראה ב"ר פס"ו, ז. עמה"מ שער עולם התוהו ש"ו, פמ"ה. שער קרית ארבע שי"ד, פ"ט ופצ"ח.
97. והנה בעה"מ : מכאן המשך לשון אוה"ת חנוכה כרך ב ע' 574 בשינויים והוספות — ראה לעיל הערה 74.
99. בעה"מ שער עולם הבריאה ספ"ו : נעתק תוכנו.
98. בעה"מ שער עולם הבריאה ספ"ו : הובא גם באוה"ת ישעי' שם ע' רפה.
100. דשריון הוא. . שהוא : באוה"ת ישעי': בענין שריון שהוא. . שהיא.
101. בתי' : שם ליתא.
102. וה"ס : באוה"ת כאן: והו"ס. באוה"ת ישעי' שם: והו"ס הפסוק.
103. ועמלק : באוה"ת ישעי' שם, ליתא.
104. בת"א. . והבדילה הפרוכת : יב, ג ואילך.
105. שבלק"ת סוף שה"ש : נא, א.
106. החשמל. . כובע ישועה. . ש"ע נהורין : ראה גם (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 79: שע"ה נהורין.
106. ותתן לי מגן ישעך : שמואל-ב כב, לו. תהלים יח, לו. [edn_19_*] נרשם בשולי היריעה, וראה גם לקמן בסוף המאמר: וענין המשפט שבה י"ל ע"פ מ"ש לשארית נחלתו ולא לכל כו' למי שמשים כו' כשיריים שיורים שדי לו בכך והמותר ישפיע לעני שזהו כענין משפט וצדקה כו' שצדקה כזו שמשפט יש בה עי"ז ממשיך מיגמה"ר שגם הדקדוק דלשארית לא יעכב ויושפע מאד העליון.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.