תרכז
ריח דקרבנות שלכן ביטל יוחנן כה"ג את המעוררי'122, שהיו אומרים עורה למה תישן123, דפי' וענין השינה הוא ע"ד מ"ש בת"ז וכד אנת תסתלק124 מנייהו125 אשתארון126 כגופא בלא נשמתא, וע"י <59>
ּ ריח והעלאה דקרבנות הי' נמשך הגילוי, והיינו גילוי המוחין בז"א, ולכן ביטל המעוררי', וכן בנפש האלקי' ענין בחי' השינה הוא, אשר מחמת הקיטורי' העולים מנה"ב אין אור הנה"א מתגלה במוח, וז"ע טמטום המוח127 כו' שאין האלקות נתפס בו וכמ"ש בסש"ב128, וע"י ריח והעלאה מהתפלה שהיא במקום הקרבנות129 נמשך גילוי המוחין וכן בנפש כו', (ולפ"ז צ"ל שא"כ קרבנות וקטרת שוין, אמנם באמת אינו כן שיש יתרון גדול לקטרת על בחי' הקרבנות כמשית"ל130 ), ועד"ז בענין המצות שנק' ריח בגדיו, ממשיכי' גילוי אוא"ס ב"ה בחכ', וכן בנפש ע"י המעשה שמתקן מעשיו נעשו מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה כמ"ש בת"א ר"פ בראשית בד"ה השמים כסאי בפי' והארץ הדום רגלי שז"ע מ"ש וצדקה תרומם גוי132 ע"ש ובהגהות לשם131 באריכות, שענין הזכות זהו כמו שהריח משיב את הנפש שיאיר במוח ולב בבחי' גילוי הארת האור כו', ולכן על הצדקה שהיא כוללת כל המצות ונק' מצוה סתם כנ"ל נא' וצדקה תרומם גוי שמתרוממת ועולה למעלה מעלה, וז"ע בכל מאדך בכל ממונך, והרי באמת פי' בכל מאדך הוא ג"כ בחי' האהבה שבלי גבול, אלא שצ"ל דהא בהא תלי' כו'133.
וביאור הענין יובן מגודל מעלת הצדקה גם בפרט מלבד מה שהיא כוללת כלליות כל המצות, דהנה נת"ל134 שענין בחי' ירידת הנשמה בגוף שהירידה היא צורך עלי'135, שהוא בכדי להיות והרוח תשוב לבחי' האלקי' אשר נתנה136, וכמו לע"ל שיהי' בנתינה דכתי' ונתתי רוחי בכם וחייתם137 שיהיו חיים
הערות
- 122. ביטל יוחנן כה"ג את המעוררי' : ראה סוטה מז, סע"א. מח, א.
- 123. עורה למה תישן : תהלים מד, כד.
- 124. וכד אנת תסתלק : ראה ת"ז בהקדמה יז, ב. תו"א מקץ לו, רע"ג. סידור ערב שבת קסד, סע"ב ואילך. אוה"ת וירא כרך ד ע' תשמב ואילך [והוספות בכרך ז ע' תתשצג ואילך]. שעה"י קל, סע"א. לקמן מאמר ד"ה והנה כובע על יד הערה 103. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה למה קדמה שמע לוהי' אם שמוע על יד הערה 44.
- 125. מנייהו : גי' אדה"ז בסידורו.
- 126. אשתארון : בהמשך יונתי הנדפס: אשתארן. בת"ז ובאוה"ת: אשתארו.
- 127. טמטום המוח : ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח ובהערה 343.
- 128. טמטום המוח. . בסש"ב : ראה תניא פכ"ט ובשיעורים בספר התניא ע' 330 הערה 3.
- 129. מהתפלה שהיא במקום הקרבנות : ברכות כו, א-ב. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ד. וש"נ. אוה"ת תשא ע' א'תתפג.
- 130. כמשית"ל : בהמשך יונתי הנדפס: כמשנת"ל.
- 132. וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם: צדקה[ednref_167_ו] — ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 66].
- 131. נעשו מוחו. . בת"א. . ובהגהות לשם : בראשית א, ב. סה"מ תרל"ח ע' רלב ואילך. וש"נ.
- 133. תלי' כו' : ע"כ מאוה"ת חנוכה — ראה לעיל הערה 111.
- 134. נת"ל : ראה לעיל המשך יונתי פט"ו. רפכ"ב.
- 135. שהירידה היא צורך עלי' : ראה הנסמן באוה"ת עקב ע' תפא.
- 136. והרוח תשוב. . נתנה : ע"פ קהלת יב ז.
- 137. ונתתי רוחי בכם וחייתם : יחזקאל לז, יד. [edn_167_ו] וכ"ה בפיסקא הבאה מלקו"ת פ' ראה כה, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.