ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםושאבתם מיםתקצא

תקצא

באותיות אלו וזה אומר באותיות אלו ואין מדקדקי' בזה כלל, כי העיקר הוא השכל שבהאותיות והאותיות אינם מעלים ואינם מורידים⁹⁸ כו'. ולהבין זה הנה איתא בס"י בשלשה ספרים⁹⁹ ברא הקב"ה את עולמו בספר ובסופר ובסיפור, ורז"ל אמרו בשלשה דברים ברא הקב"ה¹⁰⁰ את עולמו בחכ' ובתבונה ובדעת שנא' ה' בחכ' יסד ארץ כונן שמים בתבונה¹⁰¹ בדעתו תהומות¹⁰² כו', ולכאו' צ"ל מפני מה בס"י נא' בספר כו' ורז"ל אמרו בחכ' כו', אך הענין דבאמת אמרו שניהם דבר א', כי הנה ספר הוא בחי' בינה¹⁰⁴ ותבונה כנודע מענין ספר תורה¹⁰⁵ כו', וסופר בוא"ו הוא בחי' חכ'¹⁰⁶ כי הסופר הוא שכותב את הספר כו', וסיפור הוא בחי' הדבור הוא בחי'¹⁰⁷ הדעת¹⁰³ כמ"ש מפיו דעת¹⁰⁸. והנה¹⁰⁹ ארז"ל עריבים עלי ד"ס¹¹⁰ יותר מיינה ש"ת, והיינו כי ד"ס הם הם¹¹¹ הדברים שנמשכי' מבחי' סופר שלמעלה מבחי' ספר שהוא הכותב הספר, ולכן ניסוך המים להיות כי גדלה מעלתן כ"כ עד שהם¹¹² נצטוינו מפי הסופר הכותב הספר, ובספר תורה נמצא רק בדרך רמז לבד, וכנודע שענין הרמז מורה על היותר נעלה, וכאמרם די לחכימא ברמיזא¹¹³, וכמו קוש"י לגבי יו"ד¹¹⁴ כן ערך הרמז לגבי דבר המפורש בפירוש.

הערות

98. והאותיות אינם מעלים ואינם מורידים : ראה סה"מ תרח"ץ כאן ע' סד.
99. בשלשה ספרים : ראה ס"י פ"א, מ"א.
100. בשלשה דברים ברא הקב"ה : ראה תנחומא ויקהל ה. שמו"ר פמ"ח, ד.
101. ה' בחכ'. . בתבונה : משלי ג, יט.
102. בדעתו תהומות : משלי שם, כ.
104. ספר. . בינה : ראה גם זהר יתרו ע, א ובמק"מ שם. מאו"א מערכת ספר אות כא. ביאוה"ז בלק צח, ד. פינחס קיג, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רב. וש"נ. בהערה שלפנ"ז.
105. ספר. . בינה. . ספר תורה : בלקו"ת כאן פ, א בזהר ויקהל דף רי"ש, א. ביאוה"ז בלק צח, ד בשם זהר תרומה.
106. וסופר. . בחי' חכ' : ראה גם ביאוה"ז בלק שם. פינחס קיג, סע"ג ואילך. לעיל הערה 103.
107. וסיפור. . בחי' הדעת : ראה גם מק"מ תרומה קלו, ב. קלז, ב. לעיל הערה 103.
103. ספר. . בחי' בינה. . וסופר. . חכ'. . וסיפור. . הדעת : ראה (בנוסף להערה 1) לקוטי הש"ס להאריז"ל לר"ה טז, ב. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 111. סידור שחרית לשבת קעט, א. סה"מ תרל"ד ע' נה. תרל"ח ע' רצג[ednref_134_ה]. תרנ"ג ע' רפא[ednref_135_ו]. תש"ח ע' 273 ובהערות לשם. פלח הרמון בחוקותי ע' תקכ. בהערות הבאות.
108. מפיו דעת : משלי ב, ו.
109. והנה : ע"כ הוא הנחת כ"ק אדמו"ר מהר"ש מדרוש הצ"צ מ”ש' חוהמ"ס ך"א". ומכאן ועד סיום המאמר ניתוסף בסמיכות לאמירת המאמר — ראה סה"מ תרל"ג כאן ע' תקמה בשולי היריעה. וכן נדפס שם קיצור מהבא להלן.
110. עריבים עלי ד"ס : ראה ע"ז לה, א וברש"י שם. סה"מ תרח"ץ כאן ע' סד הערה 74.
111. הם הם : בסה"מ תרל"ג: הם. בקונטרס (שבהערה 1 ע' 7)־ סה"מ תרמ"ד־ תרנ"ג כבפנים.
112. שהם : בסה"מ תרל"ג: שבהם. בקונטרס שם־ סה"מ תרמ"ד־ תרנ"ג כבפנים.
113. די לחכימא. . ברמיזא : ראה רשב"ם ח"ש כג, טז. מדרש משלי כב, טו. זהר בראשית כו, ב. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב לע' תשנב.
114. קוש"י לגבי יו"ד : ראה גם אגה"ת פ"ד. סה"מ תרח"ץ כאן ע' סד הערה 76. [edn_134_ה] ראה גם שם ע' סה בשם הפרדס באו"א. [edn_135_ו] נדפס גם בקונטרס בר מצוה תרנ"ג (קה"ת תש"ס) ע' ל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.