ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםושאבתם מיםתקצ

תקצ

הקדושה על הטהרה כו'⁸⁴. וביאור הענין הנה כתי' אנכי אנכי הוא מוחה פשעיך⁸⁵, פי' אנכי ב"פ כי כדי שיהי' בחי' הוא היינו בחי' ועבד הלוי הוא (בחי' בינה) זהו ע"י אנכי אנכי שיש ב"פ אנכי כדי להיות בחי' הוא, והיינו כי אנכי הא' (למפרע) הוא בחי' סוכ"ע ואנכי הב' הוא בחי' שלמעלה מבחי' סובב כו', וכדי להמשיך ב' בחי' אנכי אלו זהו ע"י ניסוך היין וניסוך המים, דהנה יש ב' בחי' אלו בעבודה בנפש האדם ג"כ, וז"ע ממעמקי' קראתיך⁸⁶ שיש ב' בחי' עומקים והיינו כי יש בחי' עומק הלב והפי' הוא כי בינה ליבא⁸⁷ ועומק הלב זהו בחי' פנימיות הבינה⁸⁸ בעבודה, ולכן ע"י העבודה בבחי' עומק הלב ממשיכים מבחי' אנכי בחי' סוכ"ע בבחי' בינה אם הבנים⁸⁹ בחי' הוא כנ"ל, אכן יש בחי' תעלומות לב⁹⁰ והוא בחי' היותר נעלה מבחי' עומק הלב והיינו כי לב הוא ל"ב נ"ח⁹¹ ותעלומות לב הוא בחי' פנימיות החכ' והיינו בחי' פנימיות החכ' שבעבודה שבלב, ועי"ז ממשיכים בחי' אנכי הוא בחי' שלמעלה מבחי' סוכ"ע בבחי' הוא, וז"ס ענין ניסוך המים בעבודה כו'⁹². ומכ"ז יובן שרש ענין ההפרש בין ניסוך היין לניסוך המים כו' הן בעבודה והן בההמשכה שנעשה ע"י ב' בחי' הנ"ל כו'.

ד) אך עדיין צ"ל מפני מה לא נא' ניסוך המים בתושב"כ הלא לפמש"נ ניסוך המים גבוה יותר מניסוך היין ומפני מה ניסוך היין נא' בתושב"כ כמ"פ וניסוך המים נא' רק בדרך רמז ועיקרה הוא בתושבע"פ כו'. הנה תושב"כ הוא בחי' אותיות שהעיקר הוא האותיות ולכן כאשר חסר אות א' ואפי' רק נגיעה⁹⁵ פוסלת⁹⁴ וכל אות צ"ל בדמותו ובצלמו⁹⁶ וכל אותיותיה מנויות⁹⁷ לבל יחסר ולבל יעדיף כו', אבל בתושבע"פ העיקר הוא בחי' השכל שבהאותיות⁹³ ולכן זה אומר

הערות

84. שגדלה מעלת הקדושה על הטהרה כו' : ראה סה"מ תרמ"ד ס"ע ער ואילך.
85. אנכי אנכי הוא מוחה פשעיך : ישעי מג, כה. ראה גם להבא להלן לקו"ת נצבים מה, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתפ-תתפא.
86. ממעמקי' קראתיך : תהלים קל, א.
87. בינה ליבא : ת"ז בהקדמה יז, א.
88. בינה. . פנימיות הבינה : ראה גם לקו"ת סוכות עח, ד. עט, ג.
89. בינה אם הבנים : ראה זהר ויחי ריט, א. יתרו פד, א. פה, ב. פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"א מערכת אם הבנים. לקו"ת שמ"ע פח, ד. שעה"י קי, ב ובהערה 19.
90. תעלומות לב : בלקו"ת נצבים מה, ד מציין לתהלים מד [כב] לקו"ת שמ"ע פו, ד. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצב. וש"נ. שע"ת ז, א ובהערה 3. תו"ח בא ח"א קו, ב. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' תעא. לקמן מאמר ד"ה עטרת תפארת שיבה על יד הערה 4. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה שם על יד הערה 6. (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 102.
91. לב הוא ל"ב נ"ח : ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תמב ואילך. וש"נ.
92. ניסוך המים בעבודה כו' : ראה סה"מ תרמ"ד ע' ערא.
95. נגיעה פוסלת : ראה שו"ע יו"ד סעד"ר, ס"ד. שו"ע אדה"ז הל' תפילין סל"ב, ס"ה. ראה גם לעיל מאמר ד"ה ולקחתם לכם פ"ה. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 105.
94. חסר אות א'. . פוסלת : ראה שו"ע יו"ד סער"ה, ס"ו ובבאר הגולה שם. סה"מ תרל"ח ע' תס. וש"נ.
96. וכל אות צ"ל בדמותו ובצלמו : ראה שו"ע יו"ד סעד"ר, ס"ה. שו"ע אדה"ז שם.
97. וכל אותיותיה מנויות : ראה קדושין ל, א.
93. תושב"כ. . אותיות. . בתושבע"פ. . השכל שבהאותיות : ראה גם (בנוסף להערה 1) תו"ח וארא ח"א ע, א ואילך ובהנסמן שם ובריש המאמר שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.